"La Barcelone de Gaudi, une utopie architecturale". In: Utopies, enchantements et hybridités dans la ville ibérique et latino-américaine (Paris, Archives contemporaines, 2012) (original) (raw)
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Les rêves de bonheur et de mondes meilleurs ne manquent pas au Moyen Âge. Ces fantaisies qui se déclinent sur les registres du regret, de la mélancolie, de l'attente anxieuse, du voyage imaginaire ou de rituels jouissifs ou tout au moins libérateurs, ne sont d'ailleurs pas propres { cette période mais témoignent d'une insatisfaction latente qui accompagne l'homme tout au long de son périple sur la Terre. Aussi, la question essentielle à toute enquête menée sur les rêves de mondes meilleurs, posée par Claude Thomasset dans son introduction { l'ouvrage collectif En quête d'Utopies, à savoir « L'homme est-il satisfait du monde dans lequel il vit ? », apporte forcément une réponse négative qui permet de lancer les investigations et de dépasser cet idéalisme universellement admis pour spécifier la forme qu'il prend en fonction des communautés au sein desquelles il se développe 2 . Ce dernier terme, « communautés », m'autorise déj{ { préciser mon propos. Si « de tout temps et en tout lieu », l'homme s'est projeté vers des horizons plus amènes, la vie médiévale a traduit cette appétence en des termes où le collectif prédomine sur la personne. Et, laissant de côté les polémiques qui cherchent { fixer la naissance de l'individu { un moment clef du temps historique, j'indique simplement que mon observation de la société urbaine s'organisera autour des réactions collectives qui attestent ce goût pour un changement de vie dans les derniers siècles du Moyen Age 3 .
La loi du 1 er juillet 1992 (code de la propriété intellectuelle, première partie) n'autorisant, aux termes des alinéas 2 et 3 de l'article L. 122-5, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » et, d'autre part, que les analyses et courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite » (alinéa 1 er de l'article L. 122-4). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon passible des peines prévues au titre III de la loi précitée.
Autour du vin: une promenade architecturale dans Barcelone
M@ppemonde, 2007
Une promenade attentive dans Barcelone, capitale de la Catalogne, révèle un nombre important d'éléments architecturaux à motifs vitivinicoles. Peintures, fresques, vitraux et anciennes affiches publicitaires ornent les façades des immeubles alors que de nombreuses statues s'élèvent au hasard des places... Tous rappellent que la vigne et le vin ont été au coeur d'un des secteurs économiques les plus importants de la Catalogne. La viticulture est ainsi présente dans la ville de Barcelone car elle est encore dans la mémoire de beaucoup de ses habitants aux racines rurales. Les nombreux artistes convoqués par les architectes pour l'animation des édifices ont ainsi concrétisé dans leurs oeuvres ce schème identitaire que partagent beaucoup de Barcelonais originaires de villages plus ou moins proches de la capitale. Au final ils nous permettent d'admirer une foule d'oeuvres de grande qualité qui ainsi célèbre l'activité vitivinicole. Pourtant ce patrimoine n'est pas valorisé par les acteurs touristiques et aucun circuit n'est proposé pour découvrir ces ouvres sur la vigne et le vin dans la capitale catalane. Pour souligner cette carence nous présentons ici quelques uns de ces monuments, sculptures et autres éléments d'ornement que tout visiteur de la capitale de la Catalogne peut découvrir, voir et apprécier dans une autre façon de faire du tourisme au sein d'une ville déjà très attractive. Comprendre l'importance de cette présence de la vigne et du vin à Barcelone implique, même brièvement, de revenir sur l'histoire puis sur l'économie de la région.