La dimensión política de la organización (original) (raw)
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Dimensión política de una afectividad corpórea
Resumen El presente texto busca tantear la juntura entre tres conceptos: afectividad, cuerpo y política; primeramente nos referiremos a la irrupción de la afectividad en el pensamiento del siglo XX, principalmente por parte de pensadores fenomenológicos, como Michel Henry y Merleau-Ponty y del pensamiento de la diferencia como Heidegger y Luce Irigaray; luego nos referirnos a la irrupción del cuerpo desde la fenomenología, la biopolítica y el pensamiento de Nancy. En un segundo momento proponemos pensar cuerpo y afectividad como momentos indisolubles en vistas al hacer, para ello se tomarán los conceptos de e-moción de Nancy junto al concepto de vínculo. Es desde aquí que ambos se mostrarán explícitamente desde su dimensión política en vistas a la pluralidad. Palabras clave Afectividad – cuerpo-biopolítica Abstract The present text intends to weigh up on the juncture between three concepts: emotion, body and politics; first, we will refer to the irruption of emotion in 20th century thought, mainly from phenomenological thinkers, such as Michel Henry and Merleau-Ponty, and from difference thought, such as Heidegger and Luce Irigaray; afterwards we will refer to the irruption of body from phenomenology, biopolitics and thought of Nancy. In a second moment we will propose thinking body and emotion as biding moments; for that, the concepts of emotion of Nancy, along with the concept of link, will be considered. From here, both will be explicitly showed from their political dimension in terms of plurality.
TEORÍA DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA
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El tamaño de las organizaciones
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2007
El propósito del artículo es contribuir al desarrollo de una teoría política interdisciplinaria a través de una vinculación conceptual de la filosofía política de Aristóteles con la teoría de los sistemas complejos. El trabajo relaciona la tesis aristotélica de la sabiduría colectiva con el concepto de emergencia desarrollado por la teoría de los sistemas complejos. Se analiza la politeia o república como un régimen político ascendente, que extrae su inteligencia de la base. Postula que el encuentro y la deliberación entre ciudadanos virtualmente libres e iguales permiten la aparición de una conducta emergente, la sabiduría colectiva como propiedad agregada macro-individual. Se afirma que la ciudad puede concebirse como un problema de complejidad organizada, donde las acciones, percepciones e interacciones locales producen un comportamiento emergente, al mismo tiempo que la organización del todo condiciona la conducta de las partes. La ciudad es por lo tanto una unidad compleja que se constituye como physis política a través de un proceso organizativo que entraña una dialógica (lógica complementaria y antagonista) entre el todo y las partes. La conclusión central es que el desarrollo de conceptos capaces de viajar a través de las fronteras disciplinarias puede contribuir a la comprensión de la complejidad sociopolítica.
Organigrama sobre la organizacion politica en Roma
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Walker Percy, proclamo en su novela "The Movigoer": "...Pero si los hombres de negocios no confiaran los unos en los otros, el país se derrumbaría mañana", si analizamos esta frase, entonces ese mañana llego desde hace muchos años, no por nada el mundo actual en cualquier aspecto se encuentra en crisis. El humano y la sociedad han ido evolucionando y se han adaptando a los cambios para poder sobrevivir, a su vez los negocios también han cambiado, pero ¿han evolucionado? Desde la expansión de las empresas y la globalización, la ética ha sido un aspecto fundamental, que lamentablemente no se ha aplicado de la manera correcta y que por lo visto ni las más grandes empresas, han aplicado, como es el caso de el petrolero Exxon Valdés, quien derramo grandes cantidades de petróleo que causaron terribles daños ambientales, o el caso Enron, que no solo llevo a la quiebra a su empresa y a sus accionistas y empleados, si no que junto con otras empresas, en donde se encontraron de igual forma desfalcos financieros, llevaron a una des estabilidad económica en EE.UU y al mundo en general. Es así como nos podemos preguntar ¿Dónde quedo la ética?