Un proyecto de modernidad católico: el Ecuador de García Moreno (original) (raw)
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Historia Crítica, 2020
Objetivo/Contexto: Se busca mostrar cómo y con que fines políticos se elaboró una memoria transnacional del caudillo católico ecuatoriano Gabriel García Moreno mediante diálogos entre conservadores ecuatorianos y católicos en Francia y el Vaticano. Originalidad: Explora la construccion de una memoria transnacional de García Moreno y de su modelo de república católica y cómo esta memoria reforzaba identidades subnacionales, nacionales y transnacionales, en lugar de entender la memoria como un fenómeno exclusivamente nacional. Metodología: Se cruzan fuentes francesas y ecuatorianas y se utilizan categorías análiticas de los actuales estudios de la memoria. Conclusiones: El artículo permite develar que los diálogos entre diferentes actores configuraron una memoria transnacional de García Moreno y su modelo político, la cual reforzó múltiples identidades a distintas escalas. * Objective/Context: This article intends to show how and for what political purposes a transnational memory of the Ecuadorian Catholic leader Gabriel García Moreno was drawn up through dialogues between Ecuadorian and Catholic conservatives in France and the Vatican. Originality: It explores the construction of a transnational memory of García Moreno and his model of a Catholic Republic, and how this memory reinforced sub-national, national and transnational identities, instead of understanding memory as an exclusively national phenomenon. Methodology: French and Ecuadorian sources are compared, using analytical categories from current memory studies. Conclusions: The article reveals that a transnational memory of García Moreno and his political model took shape through the dialogue between various actors, in turn reinforcing multiple identities at different scales. * Objetivo/Contexto: pretende-se mostrar como e com que finalidade política foi elaborada uma memória transnacional do caudilho católico equatoriano Gabriel García Moreno mediante diálogos entre conservadores equatorianos e católicos na França e no Vaticano. Originalidade: explora a construção de uma memória transnacional de García Moreno e de seu modelo de república católica e como essa memória reforçava identidades subnacionais, nacionais e transnacionais, em lugar de entender a memória como um fenômeno exclusivamente nacional. Metodologia: são comparadas fontes francesas e equatorianas, e são utilizadas categorias análiticas dos atuais estudos da memória. Conclusões: este artigo permite demonstrar que os diálogos entre diferentes atores configuraram uma memória transnacional de García Moreno e seu modelo político, a qual reforçou a multiplicidade de identidades.
¿Hacia una modernidad católica?
Como una forma de responder a la invitación que nos han hecho los obispos a colaborar con la preparación de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Mensaje publica el siguiente texto fruto del trabajo de los equipos del Centro Teológico Manuel Larraín**. Mirando el Continente en tránsito a la modernidad, ahora nos fijamos en los aportes de las tradiciones seculares y religiosas y, en particular, el aporte que ofrece el catolicismo latinoamericano al presente. Revista Mensaje, diciembre 2006, pág. 31-36
Cisma católico: el surgimiento de una iglesia indígena anglicana en el Ecuador
Religiones y espacios públicos en América Latina, 2021
Los católicos en la provincia de Chimborazo en Ecuador representan actualmente una minoría religiosa, la mayoría de la población indígena se convirtió al protestantismo-evangélico en los años 60. Una de las causas de la conversión fue el manejo autónomo de las iglesias por parte de los indígenas con un estilo cultural propio. Los teólogos de la liberación trataron de contrarrestar la fuga de creyentes por medio de una lectura social de la Biblia, la formación de catequistas indígenas y la ‘inculturación’ del evangelio, intentos que tuvieron vida corta debido a la condena del vaticano. Los sacerdotes indígenas desalentados con el retroceso católico decidieron crear una iglesia de corte anglicano con elementos provenientes del catolicismo, el evangelismo y la cultura kichwa, provocando así el colapso del gigante católico en el mundo indígena.
Obra poética de José Augusto Moreno: catolicismo y pueblo en Jesucristo año 2000
Una tesis sobre la que venimos trabajando es que debido a los factores históricos y sociales en los que se enmarcó la escritura de esta cantata José Augusto Moreno parece haber encontrado las condiciones sociales necesarias para expresarse con respecto a estos temas, y que la elección de tomar como tema central de Jesucristo año 2000 a los personajes y momentos de la Biblia se inscribe en un contexto particular que le abre tal posibilidad. Mediante este estudio nos proponemos analizar la importancia de las letras de Jesucristo año 2000 como aporte de Moreno a la popularización de la historia de Jesucristo y su acercamiento al pueblo tucumano. Dicha investigación se enmarca en un estudio mayor para la tesina de Licenciatura de su autora, en la que observamos cómo este aporte de Moreno forma parte de un intento o plan de acercar la historia bíblica, y el cristianismo en general, al pueblo. Para lograrlo, dos aspectos resultan fundamentales: por una parte, el hecho de escoger una temática para la cantata completa que se centra completamente en una historia de por sí popular, la de Jesucristo, personaje central del cristianismo; por otra, una serie de elecciones en cuanto al género en el que, indefectiblemente, las canciones irían enmarcadas, como es el caso del folclore musical, y subgéneros más específicos, que analizaremos en este trabajo. Creemos que estudios de este tipo, además de poner de relieve los logros artísticos de un autor de nuestro medio poco estudiado anteriormente, permiten contribuir al conocimiento de las condiciones del contexto social en el que su obra cobra sentido.
El ecumenismo colombiano en contexto de posmodernidad
La posmodernidad genera diversas actitudes: rechazo, plena aceptación o asimilación con correctivos. Esto afecta a las personas y su comportamiento religioso, además de generar actitudes plurales. La Iglesia en general y el catolicismo en particular, se han comprometido en el movimiento ecuménico. El artículo muestra el hecho de la pluralidad religiosa en Colombia, y los desafíos y tareas que tienen las iglesias en la reconstitución de la unidad visible del Cristianismo. Termina con algunas sugerencias para potenciar el trabajo ecuménico en el país.
Obras públicas y modernidad en Quito
Obras públicas y modernidad en Quito , 2020
El presente artículo expone el proceso de modernización de Quito y la transformación de la ciudad, mediante iniciativas del Estado y la empresa privada, entre 1906 y 1960. Una de las acciones fue la ejecución de obras públicas que dan cuenta del interés de los gobiernos por implantar infraestructuras urbanas que preparan a la ciudad al cambio de época. Este proceso fue posible por la aplicación de políticas públicas de salubridad y la pro- visión de equipamiento urbano como electricidad, agua potable y alcantarillado, además de telecomunicaciones y arquitectura pública moderna, en altura y construida en hormigón armado. Estos fueron algunos recursos que viabilizaron el discurso de la modernidad y el de la arquitectura moderna. En la práctica, representan otra manera de entender la salud, la higiene personal, el confort, la movilidad; es decir, ser moderno. El artículo fue elabora- do, sobre todo, a partir de notas de prensa del periódico El Comercio, medio de comunicación que fue un gran aliado del cambio hacia la modernidad.