El pensamiento de Jacques Rancière: Un platonismo contra Platón (original) (raw)

Jacques Rancière, Leo Strauss y el sentido del idealismo político platónico

Leviathan (São Paulo)

Esta comunicación contrapone las lecturas de Platón provistas por Jacques Rancière y Leo Strauss. Con esto, se da a ver que la reposición que Rancière hace de la filosofía política pierde de vista una serie de contribuciones centrales a efectos de la reflexión sobre el problema político. Sostenemos específicamente que la arquipolítica platónica, tal como Rancière la reconstruye, ofrece una lectura descompensada de la obra de Platón, que pierde de vista sus componentes más inquietantes y productivos a efectos de una reflexión sobre la relación entre filosofía y política. Esta descompensación es fruto de una inadecuada comprensión del idealismo platónico, esto es, una comprensión superficial de la obra de Platón que pierde de vista la intención y sentido políticos de la postulación filosófica de la ciudad ideal

Jacques Rancière y la razón de la igualdad

El pensamiento no se dice en verdad, se expresa en veracidad. RANCIÈRE formó parte de los filósofos franceses que, luego de mayo del 68, orientaron su trabajo hacia la recomposición de la izquierda desde una restauración intelectual. De hecho, la fundación de la revista Les revoltes logiques 2 -codirigida por él mismo-y Le doctrinal de sapience, 3 -bajo la dirección de VERMEREN-, se han constituido en la

La inversión del platonismo en la obra de Gilles Deleuze

DIÁNOIA. Revista de Filosofía

Propongo interpretar la inversión de Deleuze del platonismo como la creación de conceptos nuevos a partir de elementos teóricos tomados de la filosofía del propio Platón. En primer lugar, consideraré el origen nietzscheano de la inversión y su interpretación heideggeriana, de la cual, creo, Deleuze se vale para ciertos argumentos. En segundo lugar, me basaré en la hipótesis de Francis Wolff e Isabelle Ginoux de que la filosofía platónica tiene un carácter ambiguo en la obra deleuziana para analizar esa ambigüedad en términos de la pregunta por los elementos positivos que Deleuze rescata para la creación de una nueva imagen del pensamiento.

Jacques Rancière. Contra-historias estéticas

Daímon, 2017

Este artículo se plantea definir en qué medida la estética de Jacques Rancière constituye un programa a seguir, un nuevo modo de reflexión estética dedicado tanto a la revisión de la historia del arte moderno como a la autocomprensión de la estética. Para ello, se centra en el análisis de la reescritura de la modernidad artística emprendida por el filósofo francés señalando cuáles son sus ejes conceptuales y sus herramientas. Por otra parte, se propone la tesis de que la estética, como formuladora en términos comprensibles del “régimen de identificación del arte”, está determinada a convertir sus conceptos en valores.

Jacques Rancière y la estética de los vencidos

Una de las contribuciones más significativas de Rancière al pensamiento estético consiste en haberlo liberado del relato vencedor de la estética moderna y de la historia del arte, de la Modernidad -como paradigma filosófico-y del modernismo -como paradigma de la historia y la crítica de arte-. El relato vencedor consolidado en ambos situó en el centro del arte y de la estética los valores de libertad, autonomía y especificidad y ha subestimado o negado con frecuencia, en su hacer teórico, aquellas manifestaciones que no se ajustaban a primera vista a estos valores.

Jacques Rancière y la guerra de escrituras

2020

A partir del analisis de la teoria literaria del filosofo frances Jacques Ranciere, la tesis plantea la conceptualizacion de una guerra de escrituras entre un regimen representativo y un regimen estetico. El primero, establece una logica normativa que determina que se debe decir, como se dice y a quien debe ir dirigida la escritura; contra un regimen estetico que se libera de tal organizacion para dar lugar a juegos con el lenguaje, contradicciones textuales y dispersion de sentidos. Se propone que la novela Basura de Hector Abad Faciolince escenifica la guerra de escrituras al narrar una tension entre el lugar del lector, el autor y el texto. A partir de la propuesta rancieriana y la lectura de Basura se presenta como el lector tiene nuevas posibilidades para acercarse a la literatura, pues con el advenimiento del regimen estetico es posible reconocer una manera distinta de interpretar las obras, en tanto que salen a relucir nuevas relaciones, sensibilidades y expresiones que con e...

La Filosofía Política De Jacques Rancière

Nuevo Pensamiento, 2014

From their perspective, politics is defined as disagreement or struggle, against the classical and modern theories which considered it as a contract, such as consensus or advocacy. To justify their position reinterprets classical texts of Plato and Aristotle which defines humans as sentient beings living in polis and where these definitions are justified in the power of the word. To differentiate this conception of classical theories, Rancière uses the concept of 'police' and logic organizing relations. Unlike these theories, politics is characterized by contingency and universality, which has neither a natural nor supernatural foundation, but in an act that is both the subject and the setting in which the relationships occur.

El concepto de la política de Jacques Rancière

Para Rancière, la política no es el proceso de gobernar, sino el acto de un sujeto que interrumpe ese proceso. A los procesos (de gobierno) mediante los cuales se organizan los poderes y se distribuyen los lugares y las funciones sociales, así como a los mecanismos de legitimación de esa organización y distribución, Rancière (1996: 43) los denomina policía. La policía define la manera en que las partes de la sociedad tienen--parte en lo común en virtud de la evidencia de lo que ellas son; la policía, pues, opera mediante la lógica del arkhé, lógica del fundamento/mandato que convierte las técnicas y las posiciones de gobierno en