El realismo ejemplar del Quijote (original) (raw)
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El "Quijote": verosimilitud en la ficción o la ficción de la verdad
2001
Mucho se ha escrito sobre la génesis y la autoría del Quijote 1 , de hecho seguimos fascinados y perplejos frente a esta astuta técnica narrativa que presenta una obra extensa como una especie de crónica escrita por varios autores («Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben» [I, 1]) y en particular por uno, Cide Hamete Benengeli, cuyo manuscrito arábigo Cervantes simplemente transcribe y comenta, cosa que, por otra parte, se atreve a hacer el traductor. Sin embargo sabemos que este asunto del autor o autores no es tan simple, y que ninguno de los estudios realizados para esclarecer esta maraña es total y definitivamente satisfactorio. En efecto, no hay consenso sobre quien es el primer autor o el segundo o el tercero, y hay quien menciona un editor 2 , aunque sí es verdad que la mayoría de los lectores y críticos consideran a Cide Hamete Benengeli como primer autor, y a Cervantes como segundo, los dos, a la vez personajes activos dentro de la novela. El propósito de este trabajo no es el de tratar de esclarecer el misterio de cuántos autores hay, quiénes son, y cómo la persona que por fin entregó esta novela al vulgo, es decir Cervantes, enredó tanto esta madeja, sino más bien el por qué. Sin embargo, y a pesar de todo, este embrollo se presenta ante nosotros como un reto, como una aventura quijotesca, y por tanto nos lanzamos, como se lanzaba don Quijote, a tratar también de aclarar el quiénes, el cuántos, y el cómo para llegar, quizás de manera más convincente, al por qué. Si el primer autor, cuya narración se interrumpe en medio de la batalla con el vizcaíno, es en efecto Cide Hamete no está claro. Si lo fuera, eso querría decir que la historia del historiador arábigo se había traducido en parte (hasta la batalla con el vizcaíno) o en su totalidad con anterioridad, en cuyo caso la mayor parte (a partir de la batalla) había ido perdida. Es lógico suponer, sin embargo, que el uno y el otro son diferentes autores, cronistas o historiadores, ya que Cervantes (segundo o tercer autor o editor) nos dice que este autor, que parece ser la mayor o más calificada fuente de información, se disculpa por no hallar «más escrito destas hazañas de don Quijote» [I, 8]. Si este autor que se disculpa hubiese sido Cide Hamete, pues ya no existiría ninguna continuación. De cualquier modo, él es la principal fuente de información, ya que, a pesar de que existe «alguna diferencia en los autores que deste caso escriben» [I, 1] (es decir sobre el verdadero nombre del hidalgo), la información de éstos
Ínsula, 2018
Se realiza una aproximación a la representación fotográfica del "Quijote", por medio de los retratos de actores, representaciones escénicas y el cine.
Diálogos de realidad y ensueño en El Quijote
2005
El texto presenta la figura de Cervantes, humanista,, y la creacion de la ao Parte de Don Quijote de la Mancha: ?Que dicen los personajes de si mismos? ?Que dicen sus receptores a traves del tiempo, poetas y humanistas? ?Que matices de humanidad perviven en la recepcion de la obra hoy? La busqueda de la verdad, de la libertad, de la justicia, el senorio ante el fracaso, son algunas de las cuestiones extraidas de estos dialogos.
Este trabajo quiere mostrar algunas de las posibilidades que ofrece el CD-ROM "Don Quijote de la Mancha: Banco de datos textual para el estudio del texto de la obra de Cervantes". Su finalidad no es tanto presentar un programa informático adaptado a la obra Don Quijote, ni mucho menos hacer un estudio de la novela, sino mostrar las posibilidades de algunas de sus aplicaciones. Se trata sólo de un ‘divertimento’ para exponer las posibilidades que ofrecen las principales funciones del programa y, de este modo, sugerir a sus usuarios modelos de explotación del producto para sus finalidades particulares. No entraremos aquí, pues, en un examen exhaustivo de los datos extraídos como ejemplos, ya que no es éste el lugar, por lo que hay que considerar todo lo que se diga oportuno de ser matizado y necesitado de un análisis más profundo.
Psicothema, 2005
Yo sé quién soy', dijo don Quijote hace ahora cuatrocientos años, pero eso ya apenas lo puede decir la gente hoy, tales son de confusos los tiempos actuales, como también podría añadir el mismo don Quijote (Cervantes, 1605-1615/2005). Eso fue dicho en los albores de la constitución del individualismo moderno, de modo que el Quijote bien puede figurar en la historia de la psicología (Leahey, 2005). En efecto, de acuerdo con este autor, el Quijote sería «la primera creación literaria en la que la conciencia, el carácter y la personalidad del protagonista se exploran de manera artística» (p. 101). Es más, aun cabría decir que dichos constitutivos psicológicos son antes que nada 'creaciones literarias'. En este sentido, la literatura psicológica, sin duda plural, vendrían a ser 'recreaciones científicas'. 'Literatura científica', podría proponer Sancho Panza, extendiendo la célebre solución del 'baciyelmo'. Siendo así, la cosa sería reconocer sin remilgos científicos la condición literaria del sujeto psicológico. Bien entendido, que esta 'condición literaria' no apunta tanto a 'discursos' como propiamente a los 'cursos' de la vida. Quiere decir que esta 'condición literaria' está en el desenvolvimiento mismo de la vida, al margen de la cultura literaria de cada cual. Se refiere aquí a la 'invención de lo humano' que, según Bloom (1998/2002), se debería a Shakespeare. Como quiera que sea, a la par de Shakespeare estaría Cervantes estableciendo el canon occidental (Bloom, 1994/1995), así de la literatura como de la vida. «Muchos de nosotros somos figuras cervantinas», dice Bloom (2000), «mezclas de lo quijotesco y lo sanchopancesco situados en las dimensiones aun más amplias con que Shakespeare reinventó lo humano» (p. 158). Consi
Consideraciones sobre la persistencia del Quijote en cultura cotidiana de hoy día. Calas en los diccionarios de cuatro lenguas en busca de las huellas quijotescas
Modernidad filosófica del Quijote
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2012
From Hegel to Ortega there has been several attempts to relate Quixote’s realism to the characteristic features of the modernity. We follow here another path and attempt to show the fundamental connections between the cartesian and kantian project of a Philosophy of Reflection (that inaugurates the modern philosophy) and the self-conscious novel from Cervantes. This paper is further more concerned with the the prominent function that the imagination fulfills as much in Kant as in Cervantes.