Conclusions sur les articulations entre territoires et lieux de culte (avec un détour par l'hindouisme) (original) (raw)
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Cette introduction propose différents jalons destinés à promouvoir une analyse des faits religieux fondée sur la prise en compte de l’espace des sociétés en général et des lieux de culte en particulier. À partir de cas d’études portant sur des religions et des terrains divers observés dans « les Suds », l’article montre combien les lieux de culte au sens large se trouvent au cœur de processus de territorialisation et de mobilités tant spatiales (migrations, pèlerinages, processions, etc.) que religieuses (butinage, pluralité, conversion, acculturation, syncrétisme, etc.). Les lieux de culte s’avèrent ainsi particulièrement heuristiques pour les sciences sociales du religieux, que ce soit pour comprendre les modalités d’inscription du fait religieux dans l’espace des sociétés ou pour étudier les dynamiques et les enjeux territoriaux et migratoires contemporains, en partie renouvelés par diverses transformations des modes de croire, d’adhérer, de pratiquer et de circuler à travers les frontières des territoires mais aussi des grandes familles religieuses.
Territoires du religieux dans les mondes indiens. Parcourir, mettre en scène, franchir
Ce volume collectif s’attache à mieux cerner les rapports spatiaux qu’entretiennent les sociétés sud-asiatiques avec le fait religieux, sans s’arrêter aux approches du territoire purement politistes (le limitant à l’usage nationaliste) ou socio-anthropologiques (le subordonnant à la caste et/ou à la parenté). Chaque contribution y étudie cette même problématique articulant lieux saints, territoires et circulations religieuses selon différentes perspectives d’analyse (surtout anthropologique et géographique, mais aussi historique et architecturale) et à différentes échelles spatiales, du local (un village, une portion d’espace urbain) au transnational (l’Inde et sa diaspora, le Pakistan et la communauté sindhi en Inde). Le numéro s’organise autour de quatre axes d’analyse : – l’ancrage du religieux par les lieux (cas d’études en Inde et à l’île Maurice) – le rapport aux circulations (ex. : formes de circulation rituelle dans le contexte d’un centre de pélerinage soufi). – l’analyse des dispositifs, matériels, rituels et symboliques de mise en scène du territoire dans le champ religieux et politique. – la question du franchissement des limites (ex. : la perméabilité des frontières séparant par exemple islam et hindouisme).
2018
Cette introduction propose differents jalons destines a promouvoir une analyse des faits religieux fondee sur la prise en compte de l’espace des societes en general et des lieux de culte en particulier. A partir de cas d’etudes portant sur des religions et des terrains divers observes dans « les Suds », l’article montre combien les lieux de culte au sens large se trouvent au cœur de processus de territorialisation et de mobilites tant spatiales (migrations, pelerinages, processions, etc.) que religieuses (butinage, pluralite, conversion, acculturation, syncretisme, etc.). Les lieux de culte s’averent ainsi particulierement heuristiques pour les sciences sociales du religieux, que ce soit pour comprendre les modalites d’inscription du fait religieux dans l’espace des societes ou pour etudier les dynamiques et les enjeux territoriaux et migratoires contemporains, en partie renouveles par diverses transformations des modes de croire, d’adherer, de pratiquer et de circuler a travers les...
Écrire L’Histoire Des Relations Entre Lieux De Culte et Territoires
Hypothèses, 2015
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Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine
Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l’intérieur d’une ville antique de Calabre
Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre 2 2. Tête d'un kouros en terre cuite © J. Zbinden, université de Berne 3. Autel © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre 9 10. Tuile estampillée © J. Zbinden, université de Berne 11. Tuile estampillée © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre 10 12. Tuile estampillée © J. Zbinden, université de Berne 13. Tuile estampillée © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre © J. Zbinden, université de Berne 16. Tête d'Apollon © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre 15 19. Détail de l'acrolithe © J. Zbinden, université de Berne 20. Détail de l'acrolithe © J. Zbinden, université de Berne Cultes et sanctuaires dans la zone urbaine Ô dieux de Crotone ! Lieux et témoignages du sacré à l'intérieur d'une ville antique de Calabre
Le temporel des cultes depuis sa régionalisation
Courrier hebdomadaire du CRISP, 2007
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Lieux de culte, lieux saints dans le judaïsme, le christianisme et l'islam : Présentation
2005
Les catholiques contemporains vivent « une religion pelerine » (D. Hervieu-Leger) et n’entretiennent plus qu’un lien assez lâche aux lieux des pratiques communautaires. Cette situation s’oppose a celle du christianisme ancien, solidement implante dans des lieux (eglises, paroisses). Au regard de l’histoire des religions, cette evolution est-elle propre au christianisme ? Si oui, quelle est la marque des Reformes protestantes dans le rapport de l’Occident chretien a la presence monumentale du ...
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Études d'histoire religieuse, 2011
Depuis l’époque de la Révolution tranquille, de nouvelles composantes confessionnelles ont établi des lieux de culte et des institutions, modifiant ainsi le paysage religieux à Montréal. Cet article aborde les espaces religieux en lien avec les cultures religieuses qui composent le paysage montréalais, tenant compte des défis qui relèvent du partage d’un espace public commun au sein d’une cohabitation pacifique souhaitable. Si l’identité religieuse montréalaise comprend désormais une mosaïque de croyances, on observe que le patrimoine religieux à Montréal est intense et diversifié.