Palabras del trasfondo. Cap.1. "Del pecado original" (original) (raw)
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En la Biblioteca Nacional de Colombia reposa una de las más completas obras acerca de la lengua chibcha escrita cuando ella aún estaba en uso. Se trata del Diccionario y gramática chibcha, catalogado como "manuscrito anónimo núm. 158". Aparte del diccionario y la gramática indicados en el título, en él también se encuentran oraciones, un catecismo y un confesionario. Este manuscrito data de la primera mitad del siglo XVII y el autor de la obra fue posiblemente el jesuita José Dadey (González, 1987a: 57). Fue publicado en 1987 como Diccionario y gramática chibcha (transcripción y estudio histórico-analítico por María Stella González de Pérez) por el Instituto Caro y Cuervo.
Palabras del trasfondo. Cap2. "Los años duros"
2009
¿Cómo es posible que en 1961 fueran prohibidas aquellas imágenes de gente de pueblo cantando y bailando en la noche habanera? -se pregunta uno después de visionar, por fin, P.M., ese breve documental que la censura comunista convirtió en mito hace casi medio siglo. Según consta en el "Acuerdo del ICAIC sobre la prohibición del film P.M.", el mismo fue vetado "por ofrecer una pintura parcial de la vida nocturna habanera, que empobrece y desfigura y desvirtúa la actitud que mantiene el pueblo cubano contra los ataques arteros de la contrarrevolución a las órdenes del imperialismo yanqui." "Parcial": ¿no refleja ya este reparo el principio totalitario del realismo socialista, evidente en los numerosos escritos de Guevara contra Lunes de Revolución, publicados en Cine Cubano y la Nueva Revista Cubana? En su intervención del 17 de mayo de 1961 en la Biblioteca Nacional, el presidente del ICAIC identificó completamente a P.M. con las poéticas "rebeldes" y "vanguardistas" de Lunes, que en su opinión no tenían, en el contexto de una sociedad socialista, otra función que la reaccionaria. Divisionista, confusionista y diversionista, el suplemento cultural de Revolución era portavoz del existencialismo, el surrealismo, la literatura norteamericana y el decadentismo burgués; y P.M. expresaba esa ideología "antirrevolucionaria" desde el momento en que, en vez de exaltar a las milicias, mostraba el abandono de la borrachera. Blas Roca, por su parte, afirmaba en 1963 que "con el pretexto del folclor se presentaba una imagen completamente falsa de La Habana de diciembre de 1960 y denigrante para nuestro país.
La filosofía y el pecado original
Studium, Filosofía y Teología, 2009
Aunque no pueda probar la existencia del pecado de Adán, la razón es capaz de explicar la racionalidad del misterio del pecado original. La filosofía moderna, de Rousseau a Hegel, refleja las repercusiones teóricas y prácticas de la negación de la historicidad del primer pecado: o bien se hace a Dios autor del mal, o bien se niega que la humanidad sufra las consecuencias de una rebelión. En el primer caso, el mal formaría parte de la naturaleza humana y sería insuperable. En el segundo, el hombre se vuelve autónomo y artífice de la utopía de una sociedad perfecta. El artículo analiza algunas distinciones que la filosofía aporta y que son necesarias para que la noción de pecado original no parezca algo absurdo, sino más bien plausible.
El pecado original y el futuro a nuestras espaldas
El pecado original y el futuro a nuestras espaldas , 2018
En este trabajo nos vamos a apoyar en material literario para analizar las relaciones de subalernidad que pueden darse en determinados contextos sociales. Estos vínculos y conflictos están atravesados por varios sistemas de clasificación que generan jerarquías y oposiciones, a veces violentas, otras aceptadas o resistidas de diferentes maneras. Hablamos de jerarquías establecidas por raza, etnia, género, edad, clase. Se ponen de manifiesto también las oposiciones de campo / ciudad y trabajo intelectual / trabajo manual. La intención es mostrar que estas categorías no aparecen solas y que los sistemas de clasificación tienen cierta dinámica, especialmente en determinados períodos históricos donde pueden llegar a la inversión, permanente o transitoria. Incluso cuando existen clasificaciones claramente estratificadas como negros y blancos en el caso sudafricano, los grupos creados son heterogéneos y se crean jerarquías intermedias y cruces complejos.
(07/19) Teología de Gn 6,1-4: Un segundo pecado original
License (Master) dissertation in Biblical Theology, Ateneu Universitari Sant Pacià, Facultat de Teologia de Catalunya (Barcelona). Textual and literary analysis of Gn 6:1-4, and of its sources, reception and interpretation. Tesina de licenciatura en teología bíblica. Análisis textual y literario de Gn 6,1-4, así como de sus fuentes, recepción e interpretación.
08 El origen del pecado 15.03.30
Usted y yo debemos pertenecer a una minoría que piensa que existe el pecado. Sí, no se sorprenda. La gran mayoría de personas piensa que el pecado es un concepto obsoleto, que no puede sobrevivir en esta era de libertad. Para las personas en general, los pecadores deben ser los homicidas múltiples, los violadores o los terroristas… pero no ellos. Vivimos en una época en que nada parece ser malo en sí mismo, todo está permitido… Si usted se opone, como yo, al matrimonio entre personas del mismo sexo, usted será catalogado a la altura de los dinosaurios (dicen, supuestamente por lo poco evolucionados que eran… no tienen ni idea). Bueno, si usted piensa que las personas deberían llegar célibes al matrimonio… ya pensarán que le falta algún tornillo. Si estas personas no están interesadas en el pecado es muy poco probable que lo estén en el origen del pecado. Pero… ¿estaré siendo muy pesimista? Tal vez no, pero sé que el Señor está buscando a personas que ven el mal de este mundo y elevan silenciosamente sus rostros al cielo buscando una respuesta al desarrollo acelerado de la maldad. Para usted que desea alcanzar a estas personas, presentamos el origen del mal, para que ayude a aquellas personas a entender que el mal es un intruso y que Dios finalmente lo extirpará, que Él ya tiene el remedio definitivo.