Теория и методология истории (original) (raw)
Related papers
Конные стрелки из лука, хорошо известные в древнем мире, использовали для стрельбы сложносоставной сигмовидный лук. В исторической литературе сформировалось представление о восточном происхождении этого типа стрелкового оружия, а появление его связывали с киммерийской эпохой. Открытие расписной плиты в могильнике новосвободненской культуры "Клады", где изображен сигмовидный лук, позволяет утверждать, что этот тип лука формируется конвергентно и на Востоке -в Китае в середине II тыс. до н.э., и в Предкавказье -уже в середине IV тыс. до н.э. Но пока нет никаких оснований утверждать, что эта конструкция лука на Кавказе существовала в эпоху бронзы и была воспринята мигрантами -скифами. Попытки связать появление сигмовидного лука с киммерийцами лишены оснований. Все ссылки на изображения киммерийцев с луками либо имеют ошибки в хронологии, либо неверно интерпретированы. В Северное Причерноморье сигмовидный лук попадает вместе со скифами в конце VII -начале VI в. до н.э., что приводит к резкому изменению типов наконечников стрел. Грекам он становится известным в последней трети VI в. до н.э.
ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ
В статье рассматривается судьба сибирского юриста из мещан, получившего высшее профессиональное об-разование в Московском университете. В 1917 г. он достиг вершины своей карьеры – действительный статский сотрудник, председатель Барнаульского окружного суда. Свержение в Сибири Советской власти и установление антибольшевистских режимов привело его на пост товарища министра юстиции. Здесь он тоже стремился утвердить в Сибири законность и правопорядок. Вступ-ление в регион Красной Армии прервало этот процесс. На 23 года – до самой смерти – А. П. Морозов был отлу-чен от своей профессии, оказавшейся ненужной новому государственному строю. The paper discusses the fate of the Siberian lawyer originating from the family of townspeople who graduated from Mos-cow University. In 1917, he reached the peak of his career – becoming a State employee, Chairman of Barnaul district court. The overthrow in Siberia by the Soviet authorities and the establishment of the anti-Bolshevik regimes led him to the post of Assistant Minister for justice. There, he sought to instill legality and legal order in Siberia as well. The entry of the Red Army into the region interrupted this process. For 23 years until his death A. P. Morozov was excommunicated from his profession that proved unnecessary for the new state formation. Ключевые слова: Гражданская война, Сибирь, министерство юстиции, законность репрессии Советской власти.
Об Истории как ТЕКСТЕ, метафорах истории и следствиях из них, 2020
Опираясь на работы известных историографов эпохи постмодерна (Ф. Анкерсмит, Р. Козеллек), автор осуществляет некоторую «ревизию» понятия «история» и его семантического представления в словарях (словарь Ожегова, Вебстеровский словарь, Кембриджский словарь). Автор полагает, что семантическое представление истории должно указывать на текстовую природу этого понятия. Поскольку, по мысли автора, не существует «истории» вне текста, то только введение слова «текст» в дефиницию открывает возможность соотнесения слова «история» с внетекстовой действительностью. Референтом слова «история» в таком случае является ментальный образ (возможный мир), создаваемый текстом в сознании его адресатов. Семантическую структуру многозначного слова «история» можно представить как прототипическую категорию, центральный член которой имеет вид ‘история — текст о прошлых событиях в жизни человечества’. Автор рассматривает метафоры слова «история» и на материале русского языка пытается выделить концептуальные метафоры (ско-рее всего, общекультурные), к которым можно возвести огромное количество метафорических выражений с этим словом («история учит», «жернова истории», «на сцене истории»). Автор выделяет три КМ (концептуальные ме-тафоры) истории — истории как организма, истории как механизма и истории как контейнера — и показыва-ет возможные следствия из них, определяющие поведение «человека общественного».
Связь с античностью и радикальный перелом. Раннехристианская теология истории и всемирная история родились как особое направление античной историографии и философии. На протяжении всего средневековья его мысль обращалась к античному наследию (особенно к той ее части, которая была известна и оправдана в глазах христиан сложившейся практикой использования)[1]. В методах и подходах, во взглядах на цели истории между античной и средневековой историографией и методологией истории много общего: 1) неразвитость критических методов; 2) опора в большей или меньшей мере на мифологические и баснословные предания; 3) недостаточно строгое отношение к фактам, готовность их исказить в угоду концепции; 4) взгляд на историю не как на поиск достоверно установленных фактов, а как на род литературы и средство воспитания читателя (впрочем, это характерно для практически всех обществ донаучного периода).
Историко-культурологический и аналитический подходы к изучению истории философии
Поволжский вестник науки. 2020. №3 (17). С. 36-42, 2020
В статье рассматривается одна из ключевых проблем историко-философской науки – проблема методологии. Показано, что данная проблема связана со спецификой философского знания. Философия оказывается включенной в общий ход истории, но вместе с тем обладает собственной логикой развития. Обе логики противоречат друг другу. Зачастую они выступаю фундаментом различных подходов к истории философии. Историко-культурологический анализ связывает философию с общей историей, культурой, экономическим развитием. Подход, называемый аналитическим или философским, вскрывает в философии ее внутреннее, формально-категориальное содержание. Оба подхода к истории философии являются фундаментальными для этой науки. Обсуждаются слабые и сильные стороны данных методологий. Отдельно рассматривается «проблемный» подход, соединяющий в себе указанные методологии.