La nueva publicidad y la construcción antropológica de" lo urbano (original) (raw)
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Las redes sociales y el tráfico de imágenes en internet han propiciado el creciente interés por los derechos animales, la concienciación medioambiental, las relaciones humano-animal/humanidad-naturaleza o la trascendencia de opciones alimentarias como el veganismo (trascendencia social, económica, ecologista, cultural, ética...). Sin duda la capacidad mediática y divulgativa de las redes ha posibilitado también la trascendencia y repercusión de proyectos multimedia como los de S. Weng Lo o el de R. Zhao Renhui, y tantos otros que han pasado por nuestros archivos, pero la visibilidad cotidiana de los animales y de la animalidad humana como foco escópico sigue perteneciendo fundamentalmente a la publicidad gráfica, también sobrealimentada y sobreactuada por los medios digitales tanto de edición como de divulgación de imágenes, cosa que intentamos recoger y constatar periódicamente en entradas dedicadas a Publicidad y Animales. Así, tal y como hacíamos al referirnos al estudio Creatonautes recientemente, o hace algún tiempo al hablar de algunas muestras del estudio de Joan Garrigosa, observamos hoy el resultón recurso del simbolismo animal en la manipulación fotográfica al servicio de los mensajes publicitarios llamativos, en esta ocasión a cargo de Christophe Huet desde su estudio de imagen publicitaria Asile Casualmente, nuestro artista digital de hoy, hábil planificador fotográfico de expertos recursos como creativo y, especialmente, como retocador y fotomontador digital, se llama igual que Christophe Huet, un célebre pintor, repetidamente animalista (conocido por algunas de sus singeries) al que todavía no habíamos otorgado mención específica alguna pese a tenerlo en nuestros pensamientos. El moderno animalismo milenialista de nuestro coetáneo Christophe Huet juega, como es habitual, con simbolismos básicos de ciertos animales y, sobre todo, con ciertas asociaciones clásicas a conceptos asociados a ellos en relación al producto anunciado o al concepto de marca propuesto. Pero, sobre todo, busca saltarse ciertos estereotipos simbólicos bien conocidos para reclamar la atención del espectador más exigente, y, en muchas ocasiones, recurre al contraste entre fobias y filias, entre imágenes de atracción (a menudo sexual -asociada a la animalidad humana-) y repulsión (generalmente asociadas al temor atávico y a la repulsión convulsiva y el asco, de origen higiénico y alimenticio). Christophe Huet/Asile Tal es el caso de sus célebres (o si se prefiere "virales") escenas de imposible sexo zoofílico con artrópodos diversos (temidos arácnidos asociados a sexo y muerte como las arañas -recordemos lo comentado acerca de las viudas negras o las mantis religiosas, parientes filogenéticas de las cucarachas, asociadas a la repulsa básica- o escorpiones asociados a la agresión tóxica). Huet no duda en recurrir a ejemplos manidos para buscarles una vuelta de tuerca, e incluso vueltas anatómicas, como la imposible distorsión de la posición de la cola (o cuando menos de las patas) del escorpión que copula con un hombre.
Lo urbano desde la antropología en San Marcos
Artículo, 2016
El presente documento pretende realizar un estado del arte sobre los estudios de lo urbano desde la antropología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (San Marcos, en adelante), mediante el análisis de investigaciones empíricas que comprenden las tesis de Bachiller, Licenciatura, Maestría y Doctorado, desde las primeras décadas hasta 2012, que en conjunto forman parte del proceso de constitución y consolidación institucional de la antropología en la Decana de América. Incluye las diferentes temáticas desarrolladas que obedecen a nuestra propia inserción profesional y académica, las influencias teóricas y metodológicas en cada una de las producciones, así como las características de las investigaciones en las diversas etapas. pAlAbrAs ClAve: antropología en San Marcos, urbano, ciudad, campo y migración.
La publicidad, creadora de mitos modemos
Realidad Empresarial
La publicidad es una actividad muy importante en el trabajo del mercadeo. A través de ella se logra crear posicionamiento a las marcas en la mente de los consumidores ¿Cómo es posible que la mente acepte el posicionamiento? ¿Por qué funciona la publicidad? ¿Qué efectos tiene ésta en el aprendizaje y posterior conducta de los consumidores?La publicidad es creadora de mitos, pero con una característica diferente: los mitos nos hablan del pasado, pero la publicidad nos crea mitos hacia el futuro. Las marcas no marcan a los productos, marcan al consumidor. En este ensayo se hace unan refleción al tema de la publicidad, pero también se hace una revisión de las técnicas usadas por los publicistas para penetrar en la mente de los consumidores y lograr el consumo, como una manera de diferenciar a las personas y que se vuelve en un elemento de exclusión en nuestra sociedad.Realidad Empresarial No. 2, 2016: 32-38
Los estereotipos urbanos a través de la publicidad turística
2011
El objetivo de este articulo es llevar a cabo un breve analisis de la manera como publicitan su oferta turistica algunas de las ciudades mas representadas en la literatura. Se trata de comprobar si persisten los estereotipos tradicionalmente asociados a ciudades como Paris, Roma, Venecia o Madrid; asi mismo queremos observar como funciona el lenguaje publicitario para apoyar dichos estereotipos.
Townscopes y Contra Paisajes, cuestiones de un urbano contemporáneo
Risco – Revista de Pesquisa em Arquitetura e Urbanismo, 2017
En el contexto temporal de la contemporaneidad, el artículo problematiza sobre la noción de paisaje introduciendo, a lastesis reconocidas como fundamentales de análisis e interpretación para el paisaje,unas hipótesis diferencialesque evidencien las imposiciones mediático-consumistas de las miradas, que se constituyen como testimonio y convalidación de una experiencia homologada con anterioridad por los medios de comunicación (landscape branding) y ya es consustancial con nuestros hábitos. El éxtasis de esa experiencia expropiada de la realidad, es una afección dislocada de los sentidos cuya única finalidad consiste en poder decir que se ha estado allí, y se ha sobrevivido. Aún en la imposibilidad de describir todo el campo de problematizaciones y ejemplos que agoten las hipótesis en éste, o incluso en un lugar más amplio para el debate, singularizaremos las especulaciones hasta condicionarlas a un marco más restringido, como es la ciudad, intercambiando la importancia de las nociones de monumentalidad como indicio de calidad del paisaje por el de hodología, viejo término quizá descartado u olvidado, que conserva algunos fundamentos que podrían reactivar la vitalidad del paisaje como argumento de nuestro tiempo y para la comprensión del hombre ante sí.