Décryptage biographique d'une famille de rue : carrières subjectives et inculcations objectives dans les trajectoires de jeunes en errance Zonards (original) (raw)
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Ce document est le rapport final de la recherche « Parcours individuels et histoire de la mobilité ». Cette recherche vise à exploiter les grilles biographiques recueillies à l'occasion de l'Enquête Nationale Transports et Déplacements 2007-2008. Une grande partie de cette recherche consiste à saisir, apurer et mettre en cohérence les données, avant d'en tirer des exploitations utiles. Le rapport part de la présentation des matériels d'enquête utilisés. Le rapport décrit la phase 1 de la recherche, à savoir l'apurement des données. Il décrit les difficultés rencontrées lors de la saisie, puis les vérifications de cohérences intrinsèques et externes, et dont les plus longues concernent le codage des noms de lieux. A l'issue de cette phase 1, les tris simples montrent de nombreux résultats intéressants. Le rapport expose ensuite la phase 2, visant à établir des coefficients de pondération pour corriger les biais du recueil biographique, et en tire des tris avec...
"Aller voir ailleurs si j'y suis..." Les trajectoires géosociales des jeunes de la rue
Les jeunes de la rue à Montréal connaissent une histoire faite de violence, d’abandon et sont en rupture totale avec le monde institutionnel. Ils sont à la recherche d’un ailleurs mythique pour tenter de s’approprier une existence sociale qu’ils n’ont pu acquérir dans leur milieu d’origine. Étant dans l’impossibilité de construire une image de soi cohérente et satisfaisante, plusieurs d’entre eux ne peuvent occuper une position géographique stable. Cette mobilité d’errance sans fin ni but les contraint à vivre dans un •no man’s land •en violation des usages habituels des lieux publics et privés. Prisonniers d’une marge sociospatiale publique de plus en plus réglementée et qui rétrécit d’année en année, ils font face au choix suivant : la révolte ou le repli.
In family in the street : street youth trajectories and "zonards" careers
2012
À partir d’une approche ethnographique collaborative entre chercheur et enquêtés, mêlant observation participante, récits de vie, entretiens auprès de jeunes vivant dans un squat et auprès de travailleurs sociaux, de commerçants, de riverains nous avons tenté de saisir ce qui dans les trajectoires des acteurs favorisait l’inscription dans cet univers de la rue qu’est la Zone et dans sa culture, ce qui jouait dans les divers inclinements identitaires zonards. Différents modes d’être « jeune en errance », ou plutôt zonard ont été repérés. En usant des théories de la socialisation, de la déviance, des interactions goffmaniennes et de l’ethnicité, nous avons pu mettre à jour des logiques synchroniques et diachroniques explicatives. L’orientation vers la Zone ne s’effectue pas sans les influences de la famille, de l'institution scolaire, du contexte écologique. Ils provoquent des désajustements auxquels la socialisation juvénile de pairs répondra par la pratique d’activités délinquan...
Du parcours nomade à l'errance : une figure de l'entre-deux
Parcours… le terme suscite d'emblée une image de mouvement, une trace, un chemin, déjà balisé ou dessiné en cours de route, une marche, un voyage ou une traversée. Transposée sur un plan plus général, en termes anthropologiques par exemple, l'idée de parcours évoque le nomadisme et renvoie ainsi au temps des origines, ou aux tribus de plus en plus rares qui arpentent encore la planète. Du nomadisme à l'errance, il n'y a qu'un pas, semble-t-il, mais ce pas est lourdement chargé de sens. Le dictionnaire lui-même fait du nomade et de l'errant des synonymes 1. Pourtant, à y regarder de près, la conception de l'espace sous-jacente à ces deux êtres du mouvement diffère grandement. Le premier sait où il va, il suit un tracé déjà connu, ou en partie, un itinéraire conservé dans la mémoire de la tribu; il connaît l'environnement et y trouve des repères facilement, des signes qui lui permettent de continuer son chemin. Le parcours nomade est tributaire des ressources, de la présence d'îles, de forêts ou d'oasis, de la végétation ou de la force des vents, des puits ou des courants, des habitudes aussi, qui sont fortement ancrées dans la mémoire des communautés. Le second, au contraire, ignore encore où ses pas le mèneront; soit il est en fuite, et dans ce cas le moment marquant de son parcours est le point de départ, ce lieu qui reviendra
Tiers-Monde, 2006
Charles-Edouard de Suremain - Horizontal affinity and survival strategies among "street kids" : The Solitarios Gang in La Paz, Bolivia. Using ethnographic material collected in La Paz, Bolivia, this article looks at the connections that bind "street kids" together and at the anthropological basis of the gang. The organization of one of these gangs, as well as the strategies used by the "brothers" to survive and to obtain drugs and/or alcohol, are analyzed in terms of horizontal affinity, an original kind of elective relationship. Lastly, how programs intended for children are perceived by them opens up avenues for research on psychological and social rehabilitation as a first step in any meaningful action in this field.
Une approche géographique du «travail» des enfants des rues
2006
Cet article propose de décrire le quotidien des enfants des rues de Yaoundé (Cameroun) et d'Antananarivo (Madagascar) en mettant l'accent sur les activités générant des revenus. Quels espaces de travail émergent au sein de la ville, suivant quelles logiques ? Ce questionnement nous permet de dessiner les contours, incertains, de l'univers de la rue. Il ouvre aussi la réflexion sur le devenir des enfants et leur capacité à s'insérer au sein de la société urbain. Nous prenons en compte les actions de l'Etat, des ONG et les représentations des habitants.