J. Rückl (Ed.), Les recueils prophétiques de la Bible. Origines, milieux, et contexte proche-oriental (MoBi 64) Genève 2012, 511–548 (original) (raw)

autorite, comme etant en continuite avec celle des prophetes en tant que mediateUI'S dU diVill p0ur leUrS COm mUJlaU(eS M 6 • Dans Ia periode pre-q umräni enne cette mediation est en particulier poursuivie a travers les reecritures bibliques dans lesquelles Ia voix di vine ou Ia fac;on don t elle a ete entendue auparavant etait renouvelee pour les generations suivantes. Le Sina'i est reitere et les messages prophetiques repetes d'une maniere oraculaire en vue d ' une appropriation nouvelle. Lorsque le mouvement sectaire visible dans beaucoup de compositions du 11° siecle vint a s'etablir fermement, sa figure centrale, le Ma'itre de Justi ce, s'est alors comporte de bien des manieres comme un prophete, bien q ue lui-meme et ses d isciples aient refuse pour une raison quelconque une teile denomination, reservant ce tenne aux grandes figures du passe ou a une figu re attendue dans un futur imminent. Quand une partie du mouvement s'est installe a Qumrän au premier s iecle av. J.-C., il y avait une importante continuite avec le caractere prophetique du mouvement parent. Cependant on note un changement sur un aspect en particulier : au lieu d ' une activ ite de reecriture avec son exegese implicite, s'est d eveloppe une exegese explic ite, en particulier de certains passages prophetiques. Cette exegese a pris une forme qui imite le caractere prophetique d ' un type de Iitterature de presage. De plus, cette exegese explicite etait proj etee sur le Maltre fondateur qui etait considere comme ayant agi de diverses fac;ons comme un prophete. Cependant, cette exegese representait en realite Ia fac;o n dont Ia communaute voulait comprendre son röte prophetique continu dans Ia periode eschatologique au sein de laquelle Rome d evenait de plus en plus dominante dans l'experience quotidienne, mais dans laquelle on croyait que Jerusalem serait bientot purifiee et restauree. (Traduction : M icael Bürki) 86. Si Je mouvement sectaire est it identifier avec les Esseniens d'une maniere ou d' une autre, alors il merite d'etre mentionne que Josephe a beaucoup it dire sur leur competence, qui rejoint Ia sienne (Guerre 3.352), dans Ia prediction du futur et dans d 'autres domaines, comme I' interpretation des reves ( Guerre 1, 78-80; 2, I 13. 159; Alll 13,3 1 I ; 15,3 73-79; 17 ,346-48).