Resonancias: arte y vida. Una lectura de Jacques Rancière (original) (raw)

Rancière, lector de Deleuze. De la reflexión contrariada a la «resistencia» del arte

Demarcaciones - Revista Latinoamericana de Estudios Althusserianos, 2016

En un artículo llamado «Existe-t-il une esthétique deleuzienne?» (1996) , Jacques Rancière nos muestra, pormenorizadamente, la manera antagónica en la que Gilles Deleuze desarrolla su pensamiento sobre el arte. Diremos, a primera vista, que el artículo describe muy bien la constante tensión que desde hace dos siglos ha definido los derroteros del «discurso del arte moderno». Sin embargo, lo que nos interesa preguntar aquí es: ¿cómo debemos comprender esta reflexión que en un inicio comienza haciendo del discurso estético una contradicción, para luego terminar definiendo, cierta experiencia de «resistencia» del arte? Para entender lo que está en juego aquí, es necesario tener presente que en el horizonte del «discurso estético» se halla un paradigma estético-político que define un régimen de visibilidad y de inteligibilidad de lo sensible. Nos referimos, más precisamente, a dos ideas antagónicas de las que el régimen estético de las artes entrega su formulación cardinal.

Jacques Rancière. Contra-historias estéticas

Daímon, 2017

Este artículo se plantea definir en qué medida la estética de Jacques Rancière constituye un programa a seguir, un nuevo modo de reflexión estética dedicado tanto a la revisión de la historia del arte moderno como a la autocomprensión de la estética. Para ello, se centra en el análisis de la reescritura de la modernidad artística emprendida por el filósofo francés señalando cuáles son sus ejes conceptuales y sus herramientas. Por otra parte, se propone la tesis de que la estética, como formuladora en términos comprensibles del “régimen de identificación del arte”, está determinada a convertir sus conceptos en valores.

La estética y su dimensión política según Jacques Rancière

Nomadas, 2009

La filosofía de Jacques rancière acuerda un lugar importante a la estética. esta última se redefine desde un punto de vista político y ético, no como disciplina, sino como régimen de lo sensible. el presente ensayo pretende acercarse a lo esencial de la estética, su redefinición y su dimensión política, problematizando múltiples relaciones entre política, ética y estética, y poniendo en tensión una lectura crítica de la obra rancière con otras perspectivas que unen o separan dichos ámbitos.

Un arte disensual a partir de Jacques Rancière

Estudios Artísticos, 2018

Based on the theories of the French philosopher Jacques Rancière, this essay explores the relationship between art and politics, particularly in notions such as "interruption", "irruption" or "dissensus". Far from understanding art and politics as separate realities, we seek to find threads of connection and tension in which each space contains its own principles of action and manifestation. Taking the essential elements of the thought of the French philosopher, the paper addresses the possibility of thinking the controversial "knot" by which art and politics, in their own specificity, redistribute < Jacques Rancière (2009), Et tant pis pour les gens fatigués: entretiens, París: Éditions Amsterdam.A partir de las teorizaciones del filósofo francés, Jacques Rancière, en este ensayo se indaga en la relación entre arte y política, particularmente en nociones tales como “interrupción”, “irrupción” o “disenso”. Lejos de entender arte y política como realidades separadas, se busca encontrar hilos de conexión y de tensión en donde cada espacio contiene sus propios principios de acción y de manifestación. Tomando elementos esenciales de la reflexión del filósofo francés, en el escrito se aborda la posibilidad de pensar el “nudo” polémico por el cual arte y política, en su propia especificidad, redistribuyen lo “sensible” de una comunidad, hacen visibles los sujetos y los objetos que antes no eran contados como partes; esto llevará en la parte final a reflexionar sobre las políticas actuales del arte posutópico.

Jacques Rancière y la estética de los vencidos

Una de las contribuciones más significativas de Rancière al pensamiento estético consiste en haberlo liberado del relato vencedor de la estética moderna y de la historia del arte, de la Modernidad -como paradigma filosófico-y del modernismo -como paradigma de la historia y la crítica de arte-. El relato vencedor consolidado en ambos situó en el centro del arte y de la estética los valores de libertad, autonomía y especificidad y ha subestimado o negado con frecuencia, en su hacer teórico, aquellas manifestaciones que no se ajustaban a primera vista a estos valores.

Jacques Rancière: Arte, politica y pedagogia. Filosofía de una emancipación en lo sensible

El presente artículo ofrece una introducción a la mirada filosófica de Jacques Rancière en torno a los asuntos que ligan la práctica artística, las teorías del arte y el problema político de la emancipación. A través de sus consideraciones acerca de la relación histórica entre la pedagogía clásica y el desarrollo de la teoría crítica marxista, nos acercamos a su propuesta de superación de las lógicas reproductoras de la desigualdad dada y a su redescubrimiento de las potencialidades emancipatorias que se esconden en la experiencia estética, tantas veces asumida como desinteresada, apolítica e inútil.