El Lévinas político según Abensour (original) (raw)
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El espacio de «lo político» en Abensour como posibilitador de una «democracia salvaje»
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2015
Bajo la Filosofía política crítica de Abensour y su relectura a los clásicos políticos modernos –específicamente al joven Marx- se pretende construir una postura de “lo político” que amplía el espacio filosófico y político actual. Esa lectura perfila como primer elemento la idea de que la política tiene una condición de irreductibilidad. Es pensar una filosofía de las cosas políticas mismas, la cual impone una necesidad de humanidad en la dimensión política, no siendo posible reducir lo político a otro asunto. Y si lo político es irreductible y está amarrado a una condición de humanidad, ¿es el Estado la figura que mejor se impone para pensar esta nueva configuración? Así, como segundo elemento, Abensour nos sugiere repensar la matriz del Estado, pudiendo realzar el lugar de lo político como exceso (irreductible) que redescubre la especificidad de la democracia bajo el lema de una “democracia salvaje”. Palabras claves: Filosofía política, Abensour, democracia, crítica, humano.
Revista Digital de Investigación y Postgrado
El ensayo parte de la propuesta filosófica de Enmanuel Lévinas, cuya perspectiva gira en torno al reconocimiento del otro y para el otro soportado en valores religiosos y morales que parten hacia una nueva racionalidad más allá de lo ontológico, permitiendo superar los viejos esquemas del humanismo de occidente para dar paso a la otredad y alteridad como forma de convivencia humana. El pensamiento de Lévinas llama a la reflexión en cuanto a las relaciones humanas fundamentadas en un mandato divino, representado en la idea que ese otro es más importante que Yo; siendo entonces la otredad la trascendencia de lo humano para dar paso a lo divino develando la ética como filosofía primera. De la misma manera, a lo largo del ensayo la autora hace un recorrido histórico de la vida del maestro Lévinas, sus estudios, la influencia de sus maestros Husserl y de Heidegger y la importancia del humanismo Levinisiano fundamentado en el amor, la ética, bondad, justicia e inclusión para la construcci...
Trans/Form/Ação, 2014
En varios pasajes de la obra de Lévinas vemos que su manera de presentarse frente a lo político es ambigua. O bien, resulta mejor decir que solo en apariencia el “objeto” de lo político en sus reflexiones sobre la justicia y el Estado resultan claras; hay una suerte de equívoco que vale la pena precisar y distinguir. Así, el objetivo central de este trabajo es describir dos momentos políticos en Lévinas leídos en clave Estado, como una figura posible de la política; desentrañamos así la trama anti-política en tanto crítica política al Estado, para llegar a la trama del Estado justo e igualitario, lo que abre nuevas puertas para pensar lo político. A partir de esta descripción reflexionamos, por un lado, una postura crítica frente a las ideas sobre el Estado de Lévinas desde las vinculaciones ético-políticas que hace, tal como la de Alberto Sucasas. Y por otro, en contraposición a éstas, las interesantes y extravagantes lecturas que hace Miguel Abensour de Lévinas creyendo que las relaciones ético-políticas levinasianas aportan a renovar críticamente una nueva figura de Estado dejando el terreno político y estatal abierto a nuevas reflexiones. PALABRAS CLAVE: Lévinas. Política. Estado. Justicia. Otro.
La Filosofía Política del último Abensour o "las trampas de la inmanencia"
En este artículo abordamos el pensamiento político de Miguel Abensour tal como aparece en sus últimas obras. El filósofo francés nos propone una nueva filosofía política que pretende conciliar la fundamentación de la democracia con la crítica de la dominación y el totalitarismo. Para ello nos ofrece una síntesis original de la política de tres filósofos muy distintos. En concreto, se sirve de las reflexiones de Hannah Arendt sobre el sentido común y el consenso, de la relevancia dada por Claude Lefort a la división social y el conflicto, y de la crítica a la política inmanente que se puede encontrar en algunos escritos de Lévinas. En el artículo señalamos finalmente ciertas dificultades que tiene el proyecto de Abensour, preocupado sobre todo por la autonomización absoluta de la política, para conciliar la obra de los dos primeros filósofos con la de un Lévinas que acaba subordinando la política a la ética. Palabras clave: democracia, totalitarismo, sentido común, división social, inmanencia. Abstract: In this article we approach Miguel Abensour's political thinking as it appears in his latest works. The French philosopher propounds a new political philosophy that intends to bring together the foundation of democracy and the critique of domination and totalitarianism. For that purpose, he provides us with an original synthesis of the politics of three very different philosophers. He uses the reflections of Hannah Arendt on common sense and consensus; the relevance given by Claude Lefort to social division and conflict; and the critique of immanent politics that can be found in some of Lévinas's writings. Finally, we point out some of the difficulties that Abensour's project encounters as a result of it being mainly concerned by the absolute automation of politics.
Lévinas, un discurso ético contemporáneo
Memorias del Concurso Lasallista de Investigación, Desarrollo e Innovación, 2016
Mediante un estudio de " Totalité et Infinit " de Emmanuel Lévinas, se pretende analizar una postura ética que rescate el compromiso del sujeto en situación. Anteponiendo a la figura óntica heideggeriana, un estudio del advenimiento del otro.