El giro lingüístico de Rorty; concepciones generales en la actualidad (original) (raw)

I El pensamiento actual está dominado por la idea de lo que Richard Rorty llamó el ¨giro lingüístico¨. Idea que se caracteriza específicamente por la toma de conciencia de la importancia del lenguaje sobre el mundo. Él utiliza ese concepto como pieza clave en la construcción de sus postulados teóricos, conciliando, a la ves, la tradición pragmática y analítica anglosajona con los postulados neo-románticos del estructuralismo y el post-estructuralismo francés y más importante aún, con la filosofía de Heidegger la cual es para él, valida para sus propósitos al proponer¨lo poético¨como camino de refección 1. Dicha elevación poética a una filosofía lingüística sugiere que la ciencia no es una vía de conocimiento que permita al ser humano acercarse a la verdad, dado que el método científico no trata de descubrir una realidad¨verdadera y objetivaïndependiente de la mente y el lenguaje, sino que trata únicamente dëadquirir hábitos de acción para hacer frente a la realidad¨2 , estando limitado en su alcance y condicionado en sus objetivos a ese meröadquirir hábitos¨, y la razón es que precisamente, al final, depende del lenguaje y no puede salir de él. Por lo que para el giro lingüístico todo debe ser enfocado y representado a partir de dicho giro. Es decir, que al aplicar dicho giro en la interpretación de la realidad se hace necesaria la toma en consideración de la importancia del lenguaje, total. Lo relevante es que, a la luz de esta idea, la del giro lingüístico, el lenguaje dejó de ser concebido como un medio útil para representar la realidad externa a él mismo (explicar), es decir, que, a partir de ese momento se abandona la idea de que el lenguaje es concebido como un representacionalismo dogmático y esencialista, en síntesis, un espejo o representación de la realidad. El lenguaje no es ya, un medio estructurado de representación capaz de relacionarnos con el mundo, mundo que tampoco es considerado como otra realidad diferente del propio lenguaje; el lenguajëno esün medio de conocimiento del mundo, dice Rorty, sino, un agente constructor de mundos. Esta última idea, estrictamente,