Le djihad fantasmé de Daesh (original) (raw)
La notion de djihad se situe au coeur de la propagande numérique de Daesh et de sa doctrine. Le djihad est aussi un outil pour inciter à la hijra, deuxième pilier du projet global de Daesh : « Dâr al-islam n'est qu'un outil d'incitation à la Hidjrah et au Djihâd […] » (Dar al-islam, n° 2). En effet, le nombre de djihadistes morts sous les bombardements de la coalition ou dans les combats contre le régime Syrien, son allié le Hezbollah, l'armée irakienne ou encore les soldats des peshmergas kurdes augmentent chaque jour. Daesh se doit donc de renforcer sa propagande en direction de l'extérieur afin d'attirer d'éventuels sympathisants à rejoindre la cause. A cet effet, Daesh a produit depuis les attentats du 13 novembre à Paris pas moins d'une centaine de vidéos de propagande en plusieurs langues (arabe, français, anglais, turc, mandarin, etc.) appelant au djihad. Cette thématique occupe une place centrale dans leur dispositif discursif (« Paris s'est effondré », « Faites exploser la France », « Tuez-les où que vous les trouviez », etc.). En incitant ces sympathisants à pratiquer un djihad local –et malgré ses "besoins" sur le terrain– l'organisation envisage de déplacer le combat en dehors de son propre territoire. Il devient indispensable de déconstruire ce concept central par le biais d'une double approche critique sociologique et exégétique, croisement disciplinaire qui n'a pas encore été utilisé sur ce sujet. L'appel au djihad de Daesh et par Daesh Il est quasiment impossible de trouver un produit médiatique publié par Daesh sans que le mot djihad n'y figure. Daesh mobilise en effet un champ sémantique et lexical abondant autour du concept de djihad dans sa propagande numérique : « mujâhidin », « mujâhid », « le jihâd dans le sentier d'Allah », « les soldats du califat », « les cavaliers du jihâd », « les lions du Califat », « les lionceaux du Califat (pour les enfants djihadistes) », « l'étendard du djihâd ». Ce champ lexical de la guerre et cet espace sémantique belliqueux s'étendent à d'autres énoncés, mais toujours dans l'objectif de servir cette centralité du projet djihad : « l'appel au tawhîd », « la légitimité d'agir en cas de persécution », « le devoir de faire la guerre à tous les