Epitafios, género y mujeres (original) (raw)
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Mujeres extranjeras en los epitafios atenienses
En este artículo se analizan las inscripciones funerarias atenienses para mujeres extranjeras como fuente sobre su estatuto jurídico-social en los siglos v y iv a.C. Los textos de los epitafios junto con la iconografía de los monumentos y su contexto arqueológico aportan informaciones sobre las estructuras familiares, el tiempo de estancia en Atenas, la escala de valores, su posición social y profesional, y su participación en la vida pública. Se comparan algunos de estos aspectos con los que conocemos respecto a las mujeres atenienses.
LA MUJER EN LOS EPITAFIOS MÉTRICOS DE CRETA DE ÉPOCA HELENÍSTICA
Fortunatae, 4, 1992
The image reflected of the woman in the Cretan finerary epigrams of the Hellenistic period responds ro the concept of the ideal woman commonly accepted in the ancient Greek world. Moral, religious and family virtues, physical beau, and other aspects such as noble birth and fame, are all praiseworthy qualities in a woman. Mention should be mide, however, of the use of the epithet peyá,lauxos-«proud» , said of a married woman, by which the poet appears ro express a personal feeling of the deceased motivated by the illustrious family to which she belongs. On the other hand, it is worth pointing out the important role the mother plays in the fitneral rites, in which she generally assumes the grief caused by the bereavement of her offipring. 1.1. Los estudios sobre la mujer' en la Antigua Grecia han recibido en las últimas décadas, por no decir en los últimos arios, un notable y decisi-vo impulso que ha dado como resultado la publicación de numerosos tra-1 Queremos dejar constancia que el presente trabajo ha sido realizado gracias a una ayuda de investigación concedida por la Consejería de Educación del Gobierno de Cana-rias.
Tránsfugas de sexo, género y especie
Pasavento. Revista de Estudios Hispánicos
Yo soy el monstruo que os habla, de Paul B. Preciado (2020), constituye una relación –en el sentido de “informe”, tal como reza su subtítulo: Informe para una academia de psicoanalistas– sobre su estatuto de sujeto trans. En el estilo enfático y con frecuencia poético que caracteriza la escritura de Preciado, este texto está construido en espejo del relato de Franz Kafka “Informe para una Academia” (1917). Lejos de ser una simple referencia culta, el “informe” de Preciado se hace eco en numerosas ocasiones del de Kafka, hasta el punto de que algunos de sus argumentos no resultan claros si no se contrastan con el texto de origen; más aún: si no leemos el de Preciado como un palimpsesto en el que se conservan las huellas de lo escrito anteriormente, quizás no se pueda apreciar fácilmente el alcance de su propuesta de “desidentificación” que, más allá del género, se aplica incluso a la especie humana. Este artículo se propone realizar una lectura comparativa de Yo soy el monstruo que o...
Epitafio
No se por que razon , pero no estoy muy besugo de la fecha de nacimiento de mi papa, ni la fecha de su muerte. Mi padre siempre fue un hombre viejo, canoso y barrigón, incluso en su edad más avanzada, yo lo seguía viendo gordo y grande, pero en realidad, no lo era tanto, y no estaba gordo. Estaba viejo y nada de corpulento, más bien esquelético, así como soy yo. Su vida, fue bastante única, y de eso me siento orgulloso, de que haya tenido una juventud áspera y complicada. Estando muy joven, quizás muy niño, su padre murió, él tenía 37 años si bien recuerdo sus historias, de modo que él podría haber tenido 7 años. Su madre, mi abuela, a la que nunca conocí, obviamente quedó sola y encargada de sus tres hijos. Mi padre era el del medio, como quien dice, el que ni es grande, ni es pequeño. Para esa época, hablamos de principios del siglo pasado, las mujeres tenían, aún más un papel secundario en la sociedad productiva. Como quien dice, no hacía sino cuidar de sus hijos, mientras el abuelo, los hombres, manejaban los negocios y las propiedades. Propiedades
«ROSTROS DE MUJER»: ANÁLISIS DE ESTEREOTIPOS FEMENINOS
Reflexiones, 2011
«Rostros de Mujer» es una propuesta educativa y lúdica destinada a la Red con el fin de ofrecer recursos para el análisis de estereotipos femeninos en la publicidad. En este artículo, se citan distintas consideraciones sobre los estereotipos de género y se muestra el funcionamiento de la ludoteca virtual que permite a los usuarios desvelar y hacer una lectura crítica de diversos anuncios publicitarios. Se trata de una apuesta por la educación mediática dirigida al estudio de la publicidad en los medios, que con frecuencia presentan una imagen superficial y desigual de la mujer frente al hombre.
Psicothema, 2006
El estudio de la afectividad es, tal vez, uno de los temas más complejos para la investigación en Psicología y Psicopatología. Los afectos implican una serie de mecanismos fisiológicos, com-ponentes cognitivos, expresiones comportamentales, condicionan-tes sociales y ...
Ética: Masculinidades y Feminidades
2000
Es un hecho: los hombres «no varoniles» y las mujeres «no femeninas» se están haciendo cada vez más notorios. Más aún, la definición clásica de los conceptos masculinidad y feminidad ha cambiado de manera tan drástica y en ocasiones de modo tan espectacular./Contenido. Capítulo 1-Propuestas teóricas y metodológicas sobre género; Capítulo 2-Mujeres, representaciones sociales y empoderamiento; Capítulo 3-Masculinidades; Capítulo 4-Entre la justicia y la benevolencia. Anexo
MUJERES EN LA ESCENA ROMANA A TRAVÉS DE LA EPIGRAFÍA
Artículo recibido: 12 de febrero de 2018 Artículo aceptado: 9 de marzo de 2018 * Proyecto de investigación «Nueva edición del CIL II: 1. Inscripciones del extremo occidental del Conventus Gaditanus. 2. Inscripciones de los municipios antiguos en territorio portugués al este del Guadiana» (ref.: FFI2016-77528-P). Nº ORCID: 0000-0003-4776-9768.
Entre los cambios más significativos que ha experimentado el Perú en las últimas décadas, se encuentra el nuevo y múltiple rol de las mujeres en la sociedad y en la política. Sin duda, esta transformación en las relaciones sociales no es una novedad privativa al Perú, sino más bien corresponde a los grandes cambios ocurridos en el mundo en el último cuarto de siglo. Sin embargo, la experiencia peruana es ejemplar por la rapidez con la que se suceden los cambios y por la persistencia de rasgos tradicionales y arcaicos que conviven con la vorágine de la modernización tardía del país.