ANIMATION SOCIOCULTURELLE DANS LES UNIVERSITES CAMEROUNAISES. Actions de terrain…interrogation globale (original) (raw)

LES PIONNIERS LOCAUX DE L'ANIMATION RADIO AU NORD-CAMEROUN : ENTRE SUBALTERNITÉ ET MOBILITÉ SOCIALE (1958-début des années 2000

African humanities Vol.5, 2020

Le présent article s'intéresse à la place et au statut des pionniers locaux de l'activité radiophonique dans l'élaboration et l'évolution du paysage médiatique et de l'espace social nord-camerounais. S'inscrivant dans une perspective d'histoire par le bas, il convoque les théories de la sociologie bourdieusienne et des subalterns Studies pour questionner l'émergence et le (re)positionnement social des premiers acteurs médiatiques locaux dans l'espace social du Nord-Cameroun. En tant qu'animateurs de radio chargés de la production d'émissions en langues locales, ces pionniers étaient des cadets professionnels dont l'émergence découlait des mutations induites par la colonisation. Du fait de leur recrutement à Radio-Garoua-la toute première radio implantée dans la région en 1958-ils constituaient une nouvelle catégorie/classe socioprofessionnelle, dans une société partagée entre tradition et modernité. À travers des données empiriques fournies par trois biographies (Ahmadou Abdou, Adam Alhadji et Haoua Siddiki), l'étude révèle que les trajectoires de ces pionniers ont été déterminées par les politiques (néo) coloniales françaises et la perpétuation de l'hégémonie musulmane sous le régime d'Ahmadou Ahidjo (1960-1982). Ce contexte sociopolitique a rendu leur statut social ambivalent jusqu'à leur retraite survenue au début des années 2000. Nantis du capital culturel que leur conférait leur appartenance à la communauté musulmane, ils ont pu intégrer la société moderne où ils étaient considérés comme des subalternes alors que cette intégration valorisait leur image et leur statut dans la société traditionnelle Abstract: This article deals with the place and status of radio local pioneers in the making and the evolution of Northern Cameroon's media 27

Oser l'expérimentation : l'animation socioculturelle comme outil de la pédagogie universitaire

Spécificités / Champ social, 2019

Notre proposition se pose la question des raisons et des ressources du geste « d’enseigner différemment » à l’université française pour les enseignants de philosophie qui déplorent l’absence de pédagogie universitaire. Pour ce faire,nous préciserons notre champ d’analyse dans un premier temps, dans le but de former un rapide état des lieux de l’ingénierie pédagogique universitaire en France pour la philosophie. Celui-ci nous permettra de distinguer trois raisons de l’entrée en pédagogie différente. Puis, dans un second temps nous présenterons une expérimentation menée à l’université pour illustrer les ressources pédagogiques d’une nouvelle posture possible pour l’enseignant ; celle de l’animation socioculturelle.

Jalons de l’animation socioculturelle à Mayotte

Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles

L’animation socioculturelle observable aujourd’hui à Mayotte ne peut être cernée qu’en prenant en compte une combinaison d’approches déclinée sous les catégories de l’Espace, du Temps et de la Société dans une perspective évolutive culturelle, politique et économique du territoire. L’Espace a pour vocation de situer Mayotte dans un ensemble géographique large permettant d’ouvrir son horizon aussi bien proche que lointain. Ceci va depuis les Comores, en passant par l’aire Swahilie, le canal de Mozambique etc. Le tout est couronné par sa localisation dans l’Océan Indien. Le Temps choisi, soit la période 1980-2010, permet de dépeindre une trajectoire historique sur 30 ans. De là, des ponts seront nécessaires entre la rétrospection et la prédiction. S’agissant de la Société, elle est destinée à dresser quelques-uns des principaux traits et caractéristiques formant les modes de vie de la société mahoraise qui sont des données constitutives importantes pour le fonctionnement de l’animatio...

SOCIOLOGIE EMPIRIQUE DE LA SOCIALISATION ENTREPRENEURIALE DU JEUNE BAMILÉKÉ AU CAMEROUN

Jusqu’ici, la question du travail des enfants a davantage été articulée autour de catégories éthiques, et les activités des jeunes interprétées sous le signe de la désillusion et de la débrouillardise eu égard au contexte de chômage massif. En se rapportant exclusivement à la composante tribale Bamiléké, les activités commerciales de ces fractions sociales, quoi que inscrites dans une logique de transit d’une économie informelle vers un pôle plus formel, sont ici analysées, sur la base d’un triptyque d’investissements graduels, comme un processus socialisateur qui infuse aux jeunes acteurs le savoir, les pratiques et les compétences qui rendent possible le devenir entrepreneurial par lequel se définissent les Bamiléké au Cameroun.

L’animation en tant qu’action communautaire ::présentation

2018

Animation, territoires et pratiques socioculturelles Sociocultural community development and practices Animación, territorios y prácticas socioculturales Présentation L'animation en tant qu'action communautaire Jean-Marie Lafortune Rédacteur, Revue internationale Animation, territoires et pratiques socioculturelles Professeur,

Animation et transformation sociale

Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles

Après avoir prétendu contribuer à la transformation des structures sociales et politiques des années 1960 jusqu’aux années 1980, l’animation aspire depuis à transformer les mentalités et à donner accès aux ressources institutionnelles aux populations marginalisées comme condition de participation à la vie démocratique. Dans ce contexte, la transformation sociale dont il est question s’étend de l’appropriation des outils artistiques à l’inclusion des groupes « exclus », en passant par la prévention des conflits, les processus de réconciliation et de reconstruction de la mémoire collective.