TEORIA DA AÇÃO COMUNICATIVA DE HABERMAS E A CONSOLIDAÇÃO DE UMA DEMOCRACIA MAIS PARTICIPATIVA (original) (raw)
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TEORIA DA ACAO COMUNICATIVA HABERMAS
Resumo: Este artigo não pretende analisar o conjunto da obra de Habermas. Trata-se de pensar exclusivamente a Teoria da Ação Comunicativa (TAC), primeiro, em relação aos teóricos em que afirma fundamentar-se, depois, no sentido da sua própria articulação lógica interna e, finalmente, em relação ao seu objeto de pesquisa, a realidade social. Procura demonstrar que a TAC executa dois giros conceituais essenciais: (a) um ao limitar o agir estratégico ao espaço da economia e da política e (b) outro ao definir cultura, sociabilidade e subjetividade como dimensões constituídas no mundo da vida. Abstract: This article does not intend to analyze the Habermas' bodywork. But thinking exclusively the Theory of Communicative Action (TAC) first in relation to the theoretical ones that affirms to be based, later in the sense of his own logical articulation interns and finally in relation to his object of researches, the social reality. Its tries to demonstrate that TAC executes two conceptual turns essential: (a) one when limiting acting strategic to the space of the economy and the politics and (b) when defining culture, sociability and subjectivity as dimensions constituted in the world of the life. Os conteúdos deste periódico de acesso aberto estão licenciados sob os termos da Licença Creative Commons Atribuição-UsoNãoComercial-ObrasDerivadasProibidas 3.0 Unported.
Resumo: O presente trabalho tem como objetivos situar historicamente a importância da teoria de Habermas para o pensamento filosófico contemporâneo, esclarecendo, a partir de então, os aspectos conceituais de desenvolvimento comunicativo de sociedade e indivíduo que são importantes para compreender as premissas sobre o processo comunicativo, sobre o desenvolvimento moral e sobre a emancipação destas duas esferas. O processo metodológico, neste trabalho, envolve pesquisa bibliográfica da obra de Habermas e seus leitores e estudiosos brasileiros: Freitag, Rouanet e Siebenechler. Dentro desta perspectiva serão elucidados os conceitos principais da teoria habermasiana para a compreenção da Teoria do Desenvolvimento Moral e da Ação Comunicativa, a saber: o novo paradigma de compreensão do universo social, que divide o sistema social em Mundo Vital e Mundo Sistêmico, compreeendendo que no mundo vital há o desenvolvimento do agir comunicativo e no mundo sistêmico há o desenvolvimento do mundo instrumental e estratégico. O trabalho traz ainda a noção de uma Identidade do Eu, construída a partir de um desenvolvimento comunicacional que, por sua vez, segue com a tradição desenvolvimentista de Piaget, mas também influenciada pela visão materialista dialética, construindo três estágios básicos do desenvolvimento do agir comunicativo: o nível pré-convencional, o nível convencional e o nível pós-convencional. Desta forma, apresenta uma nova possibilidade para a análise dos processos de desenvolvimentos, tanto do fenômeno humano como do fenômeno social, caracterizando sua teoria como uma teoria psicossocial.
RESUMO Neste trabalho buscaremos apresentar uma síntese dos principais con-ceitos da teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas assim como de-duzir algumas de suas implicações para o estudo das organizações. Em particular , buscaremos mostrar que esta teoria se constitui em poderoso instru-mento analítico no estudo da estrutura e funcionamento dos conselhos com participação popular que são uma marca característica das sociedades capi-talistas contemporâneas. Este estudo tem por base a tese de doutorado Admi-nistração e Liberdade: Um estudo do Conselho de Escola à luz da teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas (Pinto, 1994). INTRODUÇÃO Um primeiro alerta que deve ser feito quando nos iniciamos no estudo das ideias de Habermas e que, muito embora ele se configure como um legítimo representante do movimento que se convencionou chamar Escola de Frankfurt, como apontam McCarthy (1984) e Persson (199 2), na perspec-tiva da abordagem habermasiana o estudo da sociedade devo incluir e, sem-pre que possível, integrar enfoques teóricos divergentes. Em virtude desta postura, Habermas desenvolve sua teoria da ação comunicativa em um dia-logo constante com autores de uma ampla gama de linhas teóricas. Assim, ele incorpora uma série de temas e contribuições que foram desenvolvidos, seja pelo funcionalismo, pela fenomenologia, pelo marxismo, ou pela pró-pria teoria crítica da escola de Frankfurt, sua matriz original e mais impor-tante. Desta forma, sua teoria assume naturalmente um caráter interparadigmálico, o que não significa, como veremos, um mero amálgama de várias linhas teóricas mas um processo extremamente rico de incorpora-ção/superação.
MEDIAÇÃO DA INFOMAÇÃO E AÇÃO COMUNICATIVA HABERMASIANA
Logeion: Filosofia da Informação, 2022
Reflete sobre o potencial da mediação da informação como via de fortalecimento para o mundo social da vida ante ao processo colonizador do mundo dos sistemas, considerando as atuais demandas sociais em âmbito informacional. A Ciência da Informação é cada vez mais convidada a encontrar caminhos para refletir sobre seu objeto como motor do desenvolvimento cultural e fortalecimento do mundo social da vida, de maneira a reafirmar seu lugar enquanto ciência social. Desse modo, a mediação da informação, estando presente em todas as ações do ciclo informacional, constitui-se base sustentadora de ações que contribuem para que a Ciência da Informação cumpra com sua missão e responsabilidade sociais ante as ambivalências da sociedade. Assim, a teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas pode nos proporcionar um diálogo possível com as abordagens teóricas da mediação da informação, no sentido de encontrar pontos que convergem para eixos integradores do mundo social da vida. Nesse sentido, entende-se que o trabalho com a informação demanda pesquisadores e mediadores conscientes que, no âmbito da Ciência da Informação, desenvolvam e tomem como referência estudos da mediação da informação que envolvam esferas apontadas por Habermas como espaços em estado de vulnerabilidade.
JÜRGEN HABERMAS: TEORIA CRÍTICA E DEMOCRACIA DELIBERATIVA
Resumo O artigo objetiva estudar o caráter e as propostas da Teoria Crítica e a sua relação com a teoria democrática de Habermas. Primeiramente, é analisada a metodologia crítica aberta por Marx, o seu desenvolvimento pela primeira geração da Escola de Frankfurt e o modelo reconstrutivo de Teoria Crítica de Habermas. Nesse último, desenvolve-se a compreensão das idéias de reconstrução racional, competência comunicativa e pragmática universal da linguagem. Num segundo momento, busca-se mostrar como Habermas compreende o projeto da modernidade e a sua proposta teórica de reestruturação deste projeto. Nesse contexto, o estudo desloca-se para a apreensão de alguns aspectos da teoria política e jurídica habermasiana. Por fim, analisa-se a proposta habermasiana de democracia deliberativa, a qual tem o seu fundamento numa ética discursiva e na existência de direitos e princípios fundamentais garantidores da formação discursiva da opinião e da vontade. Abstract This paper intends to study the character and the proposals of the Critical Theory and its relation with the democratic theory of Habermas. Firstly, it analyses the critical methodology openned by Marx, its development by the first generation of the Frankfurt School and the reconstructive model of Critical Theory of Habermas. In this last one, it develops the comprehension of the ideas of rational reconstruction and communicative competence and universal pragmatics competence. Secondly, it intends to show how Habermas comprehends the project of modernity and its theoretical proposal of reestructuring this project. In this context, this paper shifts to the apprehension of some aspects of the habermasian political and legal theory. Lastly, it analyses the habermasian deliberative democracy proposal, having its foundation in a discursive ethic and in the existance of fundamental rights which guarantee discursive formation of opinion and will.
Ação comunicativa e deliberação: contribuições de Habermas à democracia
Política e Gestão Educacional, 2012
Democracy is controversial and it allows you to have an understanding, often ambiguous about it. In the present work, it is an option for thinking about democracy and Habermas presents this thought in an introductory way, placing it in the broader context of social theory of Habermas, which is the theory of communicative action. Want to understand the possibility of deliberative democracy as democratic development in Brazilian society. It is understood that a democratic theory even in another context developed world different from the Brazilian may assist in understanding Brazilian policy with regard to social reflection.
A REFLEXÃO EPISTEMOLÓGICA DE HABERMAS E A SUA PROPOSTA DE RACIONALIDADE COMUNICATIVA
Griot: Revista de Filosofia, 2020
RESUMO: Jürgen Habermas é um pensador moderno que nos apresenta uma racionalidade capaz de criar espaços de liberdade que correspondem aos ideais de emancipação social que sempre cruzaram o horizonte da modernidade ocidental. Através de vários estudos deste autor, incluindo contributos críticos à sua teoria, iremos desenvolver a sua reflexão epistemológica e a sua relevante contribuição para a renovação da teoria crítica alemã. Começaremos por apresentar a sua crítica ao positivismo, para depois convocar a disputa que protagonizou com Gadamer em torno da hermenêutica. Habermas adota a hermenêutica, ainda que com algumas críticas, como facilitadora de autorreflexão que permita revelar às ciências sociais os erros quer da ciência social objetivista, quer da análise vulgar da linguagem. Segue-se a perspetiva deste pensador acerca dos interesses que orientam o conhecimento e, por fim, empreenderemos uma abordagem à teoria da racionalidade comunicativa, que afirma o otimismo universalista de Habermas, assente num saudável pluralismo que permite o consenso humano. ABSTRACT: Jürgen Habermas is a modern thinker who presents us with a rationality capable of creating spaces of freedom that correspond to the ideals of social emancipation that have always crossed the horizon of Western modernity. Through several studies by this author, including critical contributions to his theory, we will develop his epistemological reflection and his relevant contribution to the renewal of German critical theory. We will begin by presenting his critique on positivism, and then summoning the dispute with Gadamer about hermeneutics. Habermas adopts hermeneutics, albeit with some criticism, as a facilitator of self-reflection that allows revealing to social sciences the errors of both objectivist social science and vulgar analysis of language. We will follow this thinker's perspective on the interests that guide knowledge and, finally, we will take into account his theory of communicative rationality, which stresses Habermas's universalist optimism, based on a healthy pluralism that allows human consensus.