Кленовский Д. Полное собрание стихотворений / Общ. ред., сост., подг. текста и примеч. О.А. Коростелева. Послесловие А.Е. Коростелевой. М.: Водолей, 2011. (original) (raw)
Related papers
Литературные влияния» обычно двусмысленны: поэт опирается на старших современников и одновременно противостоит им, пытаясь обрести собственное лицо, и по этой причине обращается к поэтам более отдаленным от него во времени, с которыми, в свою очередь, вступает в сложное взаимодействие, поскольку и в их сочинениях находит и что-то необходимое, и что-то необязательное, чуждое или неприемлемое. Эта динамика отражает как индивидуальность поэта (чем она завершеннее, тем сильнее он отталкивается от «отцов» и тем охотнее, опершись на «дедов», перекраивает их наследие под собственные нужды), так и особенности более высоких уровней литературного процесса, на которых разворачивается не менее противоречивая история взаимодействия / борьбы «кружков», «школ», «направлений». Таков случай Пушкина: прославившись романтическими стихотворениями, он счел истинный классицизм, под которым понимал «формы, известные древним», делом будущего русской литературы, искал способы это будущее приблизить и тщательно фиксировал усилия русских поэтов, направленные к той же цели, и одновременно находил возможности взаимодействия и с русским «клас-1 Дмитрий Павлович Ивинский -доктор филологических наук профессор кафедры истории русской литературы филологического факультета МГУ.
Евгений, третий архиепископ Толедский (ум. 657), был известным церковным писателем и поэтом, и его краткое жизнеописание завершает книгу «О славных мужах», написанную его племянником и преемником на Толедской кафедре Ильдефонсом. Евгений происходил из знатной толедской семьи, выдающимся человеком был его дед Николай: «благородный и высоко вознесенный по причине великого совершенства добродетелей, / Могущественный в советах и воинственный деяниями десницы» 1 , «о ком говорит непрерывно молва, / И другого, ему подобного, никакой век не принес / …он одержал славные победы над врагом» 2 . Отец, Евантий, отличался большим благочестием, построил церковь 3 . О Евгении его племянник Ильдефонс пишет, что тот был «телом худ, силами мал» 4 , т. е. по состоянию здоровья нести военную службу не мог. Знатность семьи обеспечила ему придворную карьеру, и он стал «клириком королевской церкви» 5 , т. е. священником домовой церкви короля. На таких клириков ложились не только чисто церковные обязанности, т. е. отправление церковных служб, но и административные и придворные: работа в королевской канцелярии, возможно -дипломатические поручения, хранение королевской библиотеки, обучение королевских детей. Если Евгений, «прославленный» 6 , успешный клирик, как пишет Ильдефонс, «весьма горя силой духа» 7 , «находил удовольствие в монашеской жизни» 8 , то его удаление от двора © Ненарокова М.Р., предисловие, перевод на русский язык, комментарии, 2015 123 Евгений Толедский. «Из Книги стихотворений» вполне понятно. Евгений тайно уехал в Сарагосу и там нашел ту среду, которая была необходима ему для его духовного роста: его наставником в «изучении премудрости» 9 стал архиепископ Сарагосы Браулион, весьма образованный человек, автор изящной латинской прозы и стихов. Там же, в Сарагосе, осуществилось его «намерение [принять] монашество» 10 . Тем не менее в 647 г. Евгению пришлось возвратиться в Толедо, когда умер его тезка архиепископ, поскольку король Хиндасвинт (642-653) имел полное право требовать его возвращения: Евгений был клириком Толедской диоцезы. На Толедской кафедре Евгений провел, по сведениям Ильдефонса, 12 лет, по расчетам современных исследователей -10, до самой своей смерти.
We are presenting several unknown poems of Elena Svarc (1948-2010) – famous Russian poet and outstanding artist of Leningrad’s underground movement of the 1970-1980s. Taken from the poet’s private archive, these texts of various periods remained unpublished in known bibliography and were unavailable for the common reader. The origin of the presented poems is ambiguous: some of them were parts of bigger poetic structures (cycles and books), which have not preserved in Švarc’s papers; some of them were standalone texts left without attention for several reasons. The mosaic and episodic selection of the given texts resembles the situation with the poet’s fragmentary archives that suffered heavily in the fire.
2021
Исследуется и публикуется переписка поэта Ивана Алексеевича Костина (1931–2015) (Петрозаводск) с доктором филологических наук археографом Владимиром Ивановичем Малышевым (1910–1976) и старообрядческим писателем и просветителем Иваном Никифоровичем Заволоко (1897–1984). Переписка включает письма и поздравительные открытки (всего 30) 1970-х — начала 1980-х гг., хранящиеся в настоящее время в Рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Архиве рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, Национальном музее Республики Карелия и Национальном архиве Республики Карелия. Письма И. А. Костина к В. И. Малышеву содержат интересную информацию о помощи петрозаводского поэта в собирании рукописей для Древлехранилища ИРЛИ. В переписке И. А. Костина и И. Н. Заволоко затрагиваются вопросы истории и культуры старообрядчества, Выго-Лексинского общежительства, Заонежья, литературного творчества, науки. Письма служат ценным дополнением к опубликованным И. А. Костиным воспоминаниям о В. И. Малышеве и И. Н. Заволоко. В статье также освещается история создания И. А. Костиным стихотворения, посвященного протопопу Аввакуму (1981 г.). Публикуемые в приложении к статье тексты писем сопровождаются комментариям
В книге на фоне дневников учителя музлитературы Одесской школы-муздесятилетки имени П. С. Столярского Владимира Афанасьевича Швеца показаны конкретные судьбы лучших представителей одесской интеллигенции прошедшего века. В первой и второй частях книги читатель найдет описание судеб забытых, но великих граждан Одессы: отца Святослава Рихтера Теофила, радиофизика Б. Цомакиона, композитора С. Орлова, профессоров В. Ф. Лазурского, А. А. Сухова, И. Ю. Тимченко, Д. А. Крыжановского, М. И. Ржепишевского, К- Д. Покровского, скрипача Г. Г. Годлевского, хирурга П. Г. Часовникова, певца П. Лещенко и многих других. Книга дает достаточно ясное представление, нашедшее документальное подтверждение, о драме идей и действий, мотивов жизни и деятельности, борьбы, радостях и страданиях интеллигенции “эпохи социализма ”. Здесь можно найти данные о забытых и скрытых страницах истории страны, города Одессы, его вузов, музыкальной культуры ушедшего XX века. Читатель найдет историю репрессий как против отдельных граждан, так и против целых групп, объединенных общим признаком, например репрессий против поляков, “троцкистов”, “красных партизан” и пр. Все приведенные данные основаны исключительно на воспоминаниях очевидцев, подтвержденных документально и архивными материалами. В третьей части "Реквиема XX века" представлены новые очерки о семье Ржепи-шевских: о царском каторжнике Леониде Ржепишевском, его супруге певице Н. Л. Суходольской, зяте докторе А. Е. Сиземском, о ректорах Института Народного образования, который играл в течение 13 лет роль Одесского университета, П. А. Самулевиче и T. М. Внукове, доцентах Пединститута С. С. Фляксе и В. И. Бойко, братьях — геологе и астрономе по образованию — Осмоловских, представлены очерки о так называемых Сионистской, Украинской националистической "организациях" и пр. Дневники В. А. Швеца охватывают период до 1968 г.
2021
Статья посвящена реконструкции творческой истории стихотворения М. Н. Муравьева «Живописец». Первоначально данный текст был опубликован в «Академических известиях» в 1779 г. В отделе рукописей Российской государственной библиотеки (Москва) нами был обнаружен самый ранний автограф этого произведения, который мы датировали 1775 г. Эта редакция сильно отличается от финальной как по объему (она практически в два раза меньше), так и стилистически. В Рукописном отделе Института русской литературы (Санкт-Петербург) мы нашли вторую редакцию «Живописца», согласно нашим доказательствам, написанную в 1778 г. Она находится среди писем Муравьева к Д.И. Хвостову. Столь пристальное внимание поэта к данному стихотворению может быть объяснено тем, что Муравьев высказал в произведении целый ряд важных соображений о природе творчества и о принципах взаимодействия с властью. С нашей точки зрения, «Живописец» -- один из ключевых текстов Муравьева, в которых он расписался в верности культурной политике Екатерины II.