Наукa о коммуникации в поисках самоидентичности (original) (raw)
Related papers
Пандемія, самотність, комунікація
Х Міжнародна наукова конференція «Антропологічні виміри філософських досліджень», 2021
Українці комплексно потерпають від наслідків пандемії коронавірусу. В той же час опитування українських протестантів (2161 адвентиста сьомого дня) показало, що трохи більше половини опитаних оцінюють цей досвід соціального дистанціювання позитивно. Дослідницький інструментарій оцінки цієї відмінності ми взяли з дисертації Валерії Чорнобай «Богословське осмислення феномена самотності». Авторка дисертації показує, що адаптованішими до випробування тривалим карантином виявилися ті, хто мав досвід добровільного усамітнення, здійснював контркультурний вибір і тяжіє до глибокого і значущого спілкування і практичній взаємодії з колом однодумців, а не лише з родичами, співробітниками та сусідами.
К агонистическим столкновениям концепций коммуникации (2010)
Summary. The clash of opposite animal communication concepts. V.S.Friedmann. К агонистическим столкновениям концепций коммуникации In this article I answer to E.N.Panov's criticism to our “sign” animal communication concept. I substantiate that this criticism is inadequate since: 1) it accepts out-of-date data (1970-1980th years) about pattern & processes of vertebrate communication, about animals signals function and evolution and so on. 2) it ignores all interesting recent data, especially about functionally referential communication and its evolution from motivational signals to referential signals in certain phylogenetic branches. In contrary of Panov’s opinion, that is a main trend in evolution of signaling in vertebrates. 3) it proceeds from his very narrow and limited stochastic concept of animal communication. It is based on extremely paradoxical assumption that specific results of communication are achieved with unspecific means because of the growth of the arousal level in both partners with the method of "trials and errors" usage. This concept is applicable only for very limited number of cases by birds & other vertebrate communications. We showed that in vast majority cases the specific results of communication are achieved with specific means only. The last are subdivided to stimuli and signs; for vertebrate communication systems the motivation signals represents stimuli and referential signals - signs. In all these cases, when ritualized demonstrations are used specifically, Panov's concept is not only inapplicable, but dangerous for further progress of our knowledge about communication and next development of ethological communication concept. It does not allow to detect a specificity of signal action, or a semantic code, or to single out a meaningful invariant of the forms by species-specific ritualized displays even if animals themselves can and do it with the course of their signals production, perception and responding. Thus, the erroneous conceptions about organization principles in communicative systems of most species of vertebrates impede reconstruction of signal system of species even if this reconstruction is feasible and easy. We state briefly the foundations of our sign communication concept, that is opposed to Panov’s concept. It “restores to the increased basis” the releaser communication concept suggested by Julian Hexley and Konrad Lorenz. Also, it brings this conception in line with new information of 1990-2000 that was obtained on the basis of cost-benefit analysis by sociobiology on the one hand, and the modern investigation the functionally referential signal in vertebrates - on the other. We showed that dance and money metaphors are effective to understand the semantics of vertebrate ritualized demonstrations and their modes of functioning as signals in the course of communication in vertebrate populations. We give proofs that meaning in communication system of signals conveyed with demonstrations is universal equivalent of quality of individual’s competitive efforts, that individual expends during the competition in favor of the social resource (better territory among all territories in this deme, or better mates among potential mate for this individual). Animal ritualized displays, in terms of performance gestures, match exactly people’s dance movements. The species-specific displays (calls, postures, etc.) as dance movements, establish a definite correspondence between a behaviour and an "idea", as reflected in the value of the signal for passing and receiving individuals (as Lorenz told in 1952 year article). Резюме. К «агонистическим столкновениям» концепций коммуникации. В.С.Фридман. Дан ответ на критику Е.Н.Пановым развиваемой нами знаковой концепции коммуникации. Показано, что данная критика неадекватна, поскольку: 1) ориентируется на устарелые данные о сигналах и механизмах коммуникации позвоночных, полученные в 1970-1980-х гг. 2) игнорирует все наиболее новые и интересные данные последних лет, в особенно по функционально референтным сигналам и их эволюции в конкретных филогенетических ветвях; 3) исходит из крайне узкой и ограниченной вероятностно-статистической концепции коммуникации, которая базируется на парадоксальном утверждении, что специфические результаты коммуникации достигаются неспецифическими средствами, за счёт подъёма уровня возбуждения участников, позволяющего достигать результата "методом проб и ошибок". Она применима лишь к очень ограниченному кругу случаев коммуникации у птиц и других позвоночных. Показано, что в подавляющем большинстве случаев мы видим иное - специфические результаты коммуникации достигаются специфическими средствами. Последние в функциональном отношении уже подразделяются на стимулы и знаки; среди систем сигнализации позвоночных первые представлены сигналами-стимулами, вторые - сигналами-символами. Во всех этих случаях, когда ритуализированные демонстрации используются во взаимодействиях специфически, концепция Е.Н.Панова не только неприменима, но и опасна. Она не позволяет обнаружить специфичность действия сигналов, семантическое кодирование, выделить значимый инвариант формы демонстрации и т.п. даже там, где это возможно и осуществляется самими животными в ходе продуцирования, восприятия и отреагирования сигналов. Таким образом, неверные предположения о "конструкции" коммуникативных систем большинства видов позвоночных препятствуют реконструкции сигнальной системы вида даже там, где это возможно и легко. Кратко излагаются основания авторской знаковой концепции коммуникации, противостоящей концепции Панова. Она восстанавливает на повышенном основании концепции коммуникации классических этологов, приводит её в соответствии с новыми данными 1990-2000 гг., полученных на основании социобиологического анализа платы и выигрыша демонстрирования с одной стороны, функционально референтных сигналов - с другой. Показана продуктивность использования метафор танца и денег для понимания семантики ритуализированных демонстраций позвоночных и способов их функционирования как сигналов в процессе коммуникации в сообществе животных. Обосновывается, что с точки зрения "значения" в коммуникативной системе сигналы, передаваемые демонстрациями, есть "всеобщий эквивалент" качества конкурентных усилий особи, затрачиваемых ею в конкуренции с другими за данный социальный ресурс (лучшую территорию в группировке, "лучшего" брачного партнёра и т.п.). С точки зрения исполнения телодвижений демонстрации точно соответствуют танцевальным движениям людей, как и последние устанавливают определённое соответствие между поведением и "идеей", отражённой в значении сигнала для продуцирующей и воспринимающей особи, как это предполагал Лоренц в работе 1952 г.
Феномен коммуникации в отечественной философии XXI века
Вестник Томского государственного педагогического университета, 2013
The focus of the article is on the socio-philosophical interpretation of the phenomenon of communication as a universal mechanism of society formation presented by contemporary Russian philosophers. A non-classical communication model reflecting the socio-cultural environment of the modern world is described. It is stated that researchers have failed to achieve consensus on how this mechanism functions.
Роль коммуникации в построении личностной идентичности
Под личностной идентичностью я понимаю особую систему отношений индивида с различными аспектами его внутреннего мира и значимыми для него аспектами окружающего мира. Существенной характеристикой личностной идентичности является чувство «самотождественности», т. е. чувство принадлежности данных различных аспектов к единой системе, центром которой является Я индивида. Личностная идентичность конструируется на основе категорий, с помощью которых индивид познает мир, организует свое знание о мире и описывает себя. Таким образом, мы можем сказать, что личностная идентичность состоит из множества идентификаций. Каждая идентификация выражает связь индивида с определенным аспектом внешнего мира и то, как этот аспект отражается и преломляется в единой системе его личностной идентичности.
Феномен коммуникации в отечественной философии XXI в.
Вестник Томского государственного педагогического университета, 2013
The focus of the article is on the socio-philosophical interpretation of the phenomenon of communication as a universal mechanism of society formation presented by up-to-date Russian philosophers. A nonclassical communication model reflecting the socio-cultural environment of the modern world is described. It is stated that researches have failed to achieve consensus on how this mechanism functions. В статье представлена социально-философская трактовка феномена коммуникации как универсального механизма формирования общества, которую предлагают современные отечественные учёные. Описана неклассическая модель коммуникации, отражающая социокультурные реалии современного мира. Выявлено отсутствие общефилософского единства в том, как функционирует этот механизм.
Симулятивный характер социальных сетей: коммуникация без общения
2015
Social networks are intended to enhance interpersonal communication. Yet, de facto, they transform traditional “eye-to-eye” communication into something entirely new. Its actual qualities and parameters should be studied from a new perspective. The eye-to-eye conversation implies a number of aspects discussed in phenomenology and interdisciplinary studies of non-verbal communication. Much has been written on such communication by Husserl, Heidegger, Buber, Merleau-Ponty, Podoroga and others. Social value obtained by the participant in social networking is simulative and the meaning of verbal expression does not correspond to the field of signifiers by means of verification. Social networks deconstruct the very status of Logos and offer the new rules of communication.Социальная сеть призвана принципиально модернизировать коммуникацию. Впрочем, в сравнении с декларациями реальное состояние сетевого пространства и его эффект на антропологическом измерении оказываются не столь радужными...
Как говорится, статья есть статья: некоторые аспекты функционирования тавтологий в коммуникации
Компьютерная лингвистика и интеллектуальные технологии: по материалам международной конференции «Диалог 2016» Москва, 1-4 июня 2016 «КаК говорится, статья есть статья»: некоторые аспекты функционирования тавтологий в коммуникации 1 Вилинбахова Е. Л. (e.vilinbakhova@spbu.ru) Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия Ключевые слова: тавтологические конструкции, русский язык, микросинтаксис, семантика, прагматика 1 Работа выполнена при поддержке гранта СПбГУ 31.42.1001.2016. Вилинбахова Е. Л.
Статья в журнале, 2010
В данной статье ключевые понятия социологической концепции Н.Лумана применены для анализа «непроизводящего сообщества»: это самоорганизующаяся система, способная к самоописанию и подтверждающая свою идентичность посредством коммуникации и смысла. Раскрыты возможности социологии Н.Лумана в исследовании новых форм социальности в современном мире. The subject of present article is «non-productive communities». These communities are described from the Luhmann's sociology point of view. They are self-organization and self-description systems. Identity of these communities is making with the communication and sense. Potentialities inherent in Luhmann's sociology for research of the new social systems in contemporary world are discussed. Ключевые слова: общество, сообщество, социальная система, «непроизводящее сообщество», коммуникация, смысл, самореференция/ инореференция, наблюдение, аутопойесис, идентичность.