Là où le bât blesse Soixante ans de gestion des chiens au Nunavik (original) (raw)
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Le contrôle des chiens dans trois communautés du Nunavik au milieu du 20e siècle
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Article Francis Lévesque Études/Inuit/Studies, vol. 34, n° 2, 2010, p. 149-166. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/1004074ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.
2020
In Nunavik, arctic fox rabies is still endemic and dog bites represent a considerable source for human exposure, nevertheless, we are lacking scientific evidence to guide management and prevention strategies in this particular socio-cultural context. In the present study, we analyze cases of declared animal bites that were reported to the Nunavik Regional Health Board (NRHB) from 2008 to 2017, taking into account the specific and global context, as well as the differences between children and adults in order to retrieve accurate, contextual and reliable information to guide future control and prevention strategies. Over the ten year period, 320 cases of animal related injuries were reported with an important increase during the study period. Over 90% of these cases involved dogs. The annual incidence was higher than previously reported in other regions in Canada and the United States (US). The spatial distribution, for potential human exposures to rabies as well as animal rabies cases, was different between the villages of Hudson Bay and Ungava Bay. Two main victim profiles have emerged through the analysis, namely children under 15 years old (y/o) who were most likely to be exposed in the head and neck, mostly during play and young male adults through activities such as mushing and hunting; these differences should be considered and targeted in prevention strategies as risk factors. During the study period, 15 rabid animals were identified. Although positivity rate was higher among wildlife, most confirmed human exposures occurred with a dog (60%). These results sustain the importance of dog bites as a public health issue in Inuit communities of Nunavik and highlight the need for preventive approaches that are adapted to the context.
Drogues, santé et société, 2010
La prise en charge sociosanitaire de l’usager de substances psychoactives (SPA) n’a cessé d’évoluer au gré des croyances et des découvertes concernant ce nouveau champ d’intervention. Une récente enquête que nous avons conduite sur l’usage de SPA des jeunes Inuits de même qu’une recherche qualitative sur le point de vue des Nunavimmiut quant à la situation de consommation au Nunavik nous permettent de poser un regard sur l’état de situation des pratiques pour aider les personnes à faire face à leur problème de consommation. Qu’en est-il du modèle de l’abstinence et des stratégies de réduction des méfaits dans le contexte inuit? Que pensent les jeunes, les parents, les leaders et les aînés de l’état actuel des services en toxicomanie dans le Nord québécois. Quelles sont les stratégies de résolution de problèmes privilégiées par les Inuits? Les propos recueillis auprès de 109 Nunavimmiut sur la question des services seront analysés afin de nous aider à explorer l’idée selon laquelle l...
L'Histoire de l'imposition du processus pénal au Nunavik (Nouveau-Québec inuit)
The Journal of Human Justice, 1995
This essay explores the imposition of the penal process in the Nouveau-Quebec Inuit area and makes explicit the diversity in the modes of intervention and in the conceptions of state justice since the turn of the century. Four periods corresponding to various goals and issues of penal intervention as well as four debates emerging around this intervention are identified. The analysis shows that the intricacy of political, economic, and cultural identity is put into jeopardy when the implementation of penal justice in an Inuit environment is attempted.
Roxanne Blanchard-Gagné's Master Thesis
À Iqaluktuuttiaq (Cambridge Bay, Nunavut) le rythme accéléré du vieillissement des aînés maîtrisant les savoirs sur les qinmit (chiens) de traîneaux et le manque d’occasions de transmissions de ces savoirs préoccupent celles et ceux qui veulent (re)vitaliser la pratique. C’est dans ce contexte que ce mémoire s’est penché sur les défis que représente la (re)vitalisation de la pratique du traîneau à chiens. Ce mémoire est issu d’une recherche collaborative conduite en 2018-2019 qui a permis d'identifier différents facteurs qui nuisent à l’épanouissement du dogteaming à Iqaluktuuttiaq. Il y est présenté en outre une analyse des facteurs qui nuisent à la (re)vitalisation — notamment les violences coloniales et la reproduction continue de celles-ci dans la communauté. Ainsi, en retraçant les étapes qui au niveau institutionnel, législatif et socio-économique ont joué leur rôle dans la mise à mal de cette pratique, en relevant des liens au niveau des retombées internes (travail salarié, changement des modes de consommations, déplacement de l’univers de la chasse comme mode de (sur)vie, etc.) dues aux conversions religieuses et à la sédentarisation, la présente recherche identifie le rétablissement des liens de transmission avec les jeunes générations comme piste de solution principale à la réparation et à la préservation de cette pratique. Pour ce faire, le mémoire débouche sur la mise en avant d’aspirations locales et de moyens que ces jeunes envisagent pour y parvenir.
Modernité réflexive au Nunavik
"Dans cet article l’auteur suggère que les Inuit définissent une modernité unique, en ceci qu’elle fait coexister institutions modernes et traditionnelles. L'étude de la chasse présentée dans ce texte suggère que les Inuit ont maintenu le don du gibier parce qu’ils ont réussi à combiner le mode traditionnel de réciprocité avec un système de redistribution moderne. Le symbole et l’agent de ce partage moderne est le « congélateur communautaire » que l'on trouve dans les villages du Nunavik et dont on verra qu'il est la pierre angulaire d'un système où solidarités communale et associative s'imbriquent. Dans un second temps, l’auteur se demande si cette combinaison entre modernité et tradition n’est qu’une situation transitoire, une étape dans le long processus d’acculturation auquel font face les sociétés traditionnelles ou si, au contraire, cette hybridation entre institutions modernes et traditionnelles est en train de s’institutionnaliser pour donner naissance à une société parfaitement unique et originale dans sa construction de la modernité."
Empan, 2007
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Le crime et le châtiment d’un Raskolnikov raté en Afghanistan
Gabriella Körömi, Quêtes littéraires nº 6, 2016 : Hybride(s)
The second novel written directly in French by Atiq Rahimi, A Curse On Dostoevsky, calls on the masterpiece Crime and Punishment by Dostoevsky. This novel shows various aspects of the hybridization of the author. The Russian novel is manifest in the French novel in two ways: implicitly by the moral reflections on the divine justice and the human justice, and explicitly by many elements of the text (title, epigraph, paratexts, quotations, paraphrases etc.). Being a lot more than a simple pastiche, the French novel is indeed the rewriting of the famous crime committed by Raskolnikov. It is its intertextuality which makes the novel of Rahimi a kind of dialogue with the novel of Dostoevsky on the mode of the rewriting of the reflections and the reformulation of the questions developed in the work of the latter. What are the similarities and the fundamental differences between the character of Rassoul, main character of Rahimi, and that of Raskolnikov, protagonist of Dostoevsky? How has Rassoul become a failed pasticheur? What punishment are they to be subjected to in a country engulfed in an endless fratricidal war? These are the questions to which the present study will seek to find the answers.