Dette générationnelle et conceptions de la réciprocité (2006) (original) (raw)
2006, in R. Pellet (ed.), Finances publiques et redistribution sociale, Paris: Economica, pp. 367-391
Pour déterminer si l'on est titulaire d'une dette, il faut une définition de ce que l'on doit. Appréhender ce que peut signifier l'idée de dette d'une génération envers une autre exige donc que l'on propose et défende une conception déterminée de la justice entre les générations. Dans cet article, nous voudrions examiner de plus près les caractéristiques d'une des familles de théories de la justice entre les générations, celles qui s'articulent autour de l'idée de réciprocité 2 . En équilibre réfléchi (au sens rawlsien), nous ne pensons pas que cette théorie soit la plus adéquate. Ceci a trait certes à une différence d'intuition fondamentale entre la théorie égalitariste du maximin que nous privilégions (à savoir, une théorie promouvant l'organisation sociale où le sort du plus défavorisé serait le meilleur possible, même au prix d'un accroissement des inégalités si nécessaire) et l'idéal de justice présent dans la théorie de la réciprocité. Néanmoins, un examen plus attentif de cette dernière sous d'autres angles peut révéler à la fois des forces inattendues et des difficultés supplémentaires. Si l'on s'oppose à une vision déterminée de la justice, il importe de le faire pour de justes raisons, qu'elles soient de nature externe (issues d'intuitions étrangères à la théorie critiquée) ou interne (liée à des incohérences de la théorie attaquée issues de ses propres principes). C'est cette exigence qui nous conduit aussi à examiner trois versions différentes (plutôt qu'une seule) de l'idée de réciprocité intergénérationnelle, ceci permettant d'accroître le niveau de généralité de l'analyse, et donc aussi -paradoxalement en un sens -la finesse de l'analyse.
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