El silencio de los coimputados (original) (raw)
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Un atentado simbólico, un juico en una plaza pública, una apología de los derechos, una historia que es parte de la Historia. ¿Es posible "desfazer los entuertos" a través de una ficción?
La representatividad hegemónica de las verdades eclipsa los otros discursos que la constituyen hasta silenciarlos. En el presente artículo se propone deconstruir la verdad dominante y desvelar los discursos ocultos como movimiento filosófico alter-hegemónico.
Francotiradores, la guerra silenciosa
@unosolosoy Dicen los francotiradores que si huyes tan sólo lograrás morir cansado. Son la muerte súbita, audaces, solitarios, camuflados. Incluso el huracán de acero de los carros de combate despierta menos el miedo del soldado que el grito ¡francotiradores! Cuando lo escuchas, ya hay un muerto al menos. Pero el francotirador es mucho más que un tirador de elite.
Ilu, Revista de ciencias de las religiones, 2007
El silencio solo puede ser concebido, percibido, buscado o impuesto desde la perspectiva de un mundo que, por el contrario, se halle repleto de sonidos, tal y como éste efectivamente se presenta ante el oído humano y se insinúa en él. El mundo romano aparece poblado ciertamente de esas variadas voces que los gramáticos latinos distinguían, definían y clasificaban, esencialmente, en articulatae e inarticulatae o confusae 1 ; sin embargo, la realidad sonora de la antigua Roma, tal y como aparece elaborada históricamente, excluirá ciertas voces o sonidos, les pondrá fin deteniendo su emisión, en cuanto percibidos como una amenaza existencial tanto para el individuo como para la sociedad en su conjunto. Y, así, ciertos sonidos cesarán culturalmente de existir-como es el caso, por ejemplo, de las voces faunorumo serán sometidos a un control sacral a través de los mecanismos típicos del politeísmo romano. Es inevitable, en este sentido, aludir al elocuente caso de Aius Loquens, la «voz que habla» y que enmudeció en cuanto recibió, como señalaba Cicerón, una sede, un ara y una denominación y, por tanto, un culto 2. Y, ciertamente, a una estrategia cultural similar se debe la posibilidad de encontrar en la configuración del paisaje sonoro romano a diosas del silencio, como Angerona, que presidía precisamente todo lo que no se debe expresar o Tacita-Muta, que remite a la necesidad de controlar específicamente el lenguaje de las mujeres y el de los muertos, o a una diosa Nenia, que manifiesta la importancia de someter a un específico control el caso de ese canto fúnebre emitido por una mujer, o también a dioses de la profecía como Carmenta o Fauno 3 , que evidencian el peligro que el Estado romano advertía frente a un tipo de adivinación natural, o incluso, por citar un caso más (y
Portal de Libros de la Universidad Nacional de La Plata, 2020
CDD 320.0982 * Si bien la norma indica que la partícula ex se escriba pegada a la palabra que modifica, utilizamos esta forma porque es con la que mayoritariamente se identifican los sujetos.
El silencio pandemico, 2023
El planeta y sus habitantes han ingresado a partir de la pandemia en el campo de la física experimental. Como consecuencia del confinamiento por la pandemia, que resultó estéril por sus resultados, se ha transformado el habitat de la población en un vacío. Hay una ausencia total de medios materiales por los que se pueda transmitir el sonido. Vacío porque esa falta de elementos generan una presión menor que la atmosférica. La presión se da por la existencia de partículas, por lo que se puede decir que el vacío se da cuando a nuestro alrededor hay una cantidad de partículas mucho más pequeña de lo normal. En nuestra reflexión, casi inexistentes.
Valeria C. Gascón, 2017
Capturando el silencio: Cinco postales audiovisuales para interpretar el comportamiento del silencio como elemento narrativo en una estructura audiovisual. Capítulo 1