Nature et Surnaturel. Philosophies de la nature et métaphysique aux XVIe-XVIIIe siècles, Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zürich, New York, 2010 (original) (raw)

Abstract

Depuis Kant, les philosophes ont appris à parler, avec prudence, du surnaturel et de sa relation avec la nature. En général le surnaturel n’est même pas reconnu comme faisant partie de la philosophie : de nos jours on peut essayer d’esquisser la frontière entre le domaine de toute expérience possible et ce qui se trouve au-delà, mais cet au-delà ne saurait pourtant être inclus lui-même dans un système philosophique positif. La situation n’aurait pu être plus différente aux XVIIe-XVIIIe siècles, lorsque les philosophes comprenaient la relation entre Dieu et le monde comme l’un des problèmes les plus importants que la philosophie fût censée résoudre. Les solutions étaient bien sûr extremément diverses : Spinoza niera même que l’on puisse faire la distinction entre principe créateur et création, tandis que d’autres, tel Robert Boyle, s’imagineront un maître horloger créant une machine absolument parfaite, qui depuis sa création ne requiert aucun acte supplémentaire de la part de son créateur. Tous convenaient, tout de même, qu’il fallait rejeter les anciens modèles aristotéliciens d’une nature désirante et propulsée par son désir, reconceptualisant la nature comme un système réductible à quelques lois naturelles fondamentales et repensant convenablement le rôle qu’un Dieu peut, ou doit, jouer dans un tel système. Dans le présent volume les intervenants traitent, chacun à sa façon, des théories modernes de la nature et du surnaturel, tout en essayant de comprendre l’importance systématique des théories de la relation entre Dieu et le monde et en cherchant à éclairer les facteurs historiques qui ont amené à cette diversité de théories. TABLE DES MATIÈRES Andreas Blank, Jean Fernel on divine immanence and the origin of simple forms Paolo Rubini, Erklärung der Wunder im Spätaristotelismus: Pietro Pomponazzis De incantationibus Dana Jalobeanu, Experimental philosophers and doctors of the mind: the appropriation of a philosophical tradition Géraldine Caps, La place de la métaphysique dans la representation mécaniste du corps selon Descartes et selon les « médecins cartésiens » Vlad Alexandrescu, L’impact de la question eucharistique sur l’individualité du corps physique chez Descartes Lucian Petrescu, L’homme, cartésien et thomiste Adrien Paschoud, Les cosmogonies amérindiennes au miroir de la spiritualité jésuite : l’exemple des Relations jésuites en Nouvelle France (1632-1672) Adina Ruiu, La philosophie de la nature au service de la morale : l’œuvre de Jacques Lambert, s.j. (1603-1670) Sorana Corneanu, Robert Boyle on « right reason » and « physical and theological experience » Stephan Schmid, Trägheit und Streben: Spinozas Versuch einer natürlichen Teleologie Pedro Stoichita, Leibniz’ Gottesbeweis im Dienste von Spinozas Monismus Justin E. H. Smith, “As Long as there are Squirrels there will be Dancing Machines”: Leibniz on Biological Species Robert Theis, La physico-théologie du jeune Kant Index Nominum Index Rerum

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