BÜVEYHÎLER ZAMANINDA KİRMÂN BÖLGESİNİN SİYASÎ VE SOSYO-KÜLTÜREL DURUMU (original) (raw)

KURAN-I KERİM’DE KOZMİK TARİH VE BİYOLOJİK GELİŞİM

Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic ACADEMIC JOURNAL, 2015

Turkish Studies Dergisi, üç ayda bir yayınlananuluslararasıhakemli bir dergidir. Turkish Studies Dergisi'nde yayınlanan tüm yazıların, dil, bilim ve hukukî açıdan bütün sorumluluğu yazarlarına, yayın hakları www.turkishstudies.net'e aittir. Yayıncının yazılı izni olmaksızın kısmen veya tamamen herhangi bir şekilde basılamaz, çoğaltılamaz. Yayın Kurulu dergiye gönderilen yazıları yayınlayıp yayınlamamakta serbesttir. Dergiye gönderilen yazılar iade edilmez. Dergide yer alan yazıların dijital baskı, grafik tasarım, DOI numaralarının alınması ve uluslararası indeslere tanıtılması gibi işlemler Alko Dijital Baskı ve Grafik Tasarım şirketi tarafından ücret karşılığında yapılmaktadır. Dergide basım kararı alınan yazıların sahipleri yazılarının tasarım, yayın ve indeks masraflarını Alko Dijital Baskı ve Grafik Tasarım şirketine öderler.

KİLİKYA ERMENİ KRALLIĞI'NDA SOSYOKÜLTÜREL YAŞAM VE BAŞKENT ANAVARZA'DA KÜLTÜREL MİRASIN İZLERİ

Kilikya Ermeni Devleti, Ermeni Halkı'nın tarihinde sosyopolitik olduğu kadar, kültür tarihi açısından da önemli bir yer tutmaktadır. Bu makalede Ermeniler'in anayurtlarının dışında 300 yıl boyunca Kilikya'da oluşturdukları sosyokültürel yaşama dair bilgiler verilerek, yaklaşık yüz yıl prensliğin başkenti olan Anavarza kentinde, özellikle Anavarza Kalesi'nde bıraktıkları kültürel mirasın izlerine değinilecektir. Ermeni prens ve kralları, kurdukları yeni devleti güçlendirmek için Orta Çağ'ın politik koşullarında ilk defa Batılılar'la ve Moğollar'la yakın bir ilişki içine girmişlerdir. Kral I. Levon döneminde Batıyla kurulan karşılıklı ilişkiler ivme kazanmış, Latinler'le hanedanlar arası yapılan evliliklerle ilişkiler daha da yakınlaşmıştır. Böylece Batılı yaşam biçimi ve Fransızca, Kilikya sarayının gündelik hayatına girmiştir. Kral I. Levon'un Venedik ve Cenevizliler'le başlattığı ticari ilişkiler, Çin' den İtalya'ya kadar giden büyük bir dış ticaret hacmine ulaşarak, ülkenin kalkınmasında büyük bir rol oynamıştır. Kilikya Bölgesi'nin kalelerle tahkim edilmiş coğrafi yapısı, Kilikya Ermeni Devleti'nin sosyopolitik ve ticari başarısının getirdiği olanaklar bilimde, medeni hukukta, dinsel, kültürel ve sanatsal alanlardaki gelişimine farklı bir boyut kazandırmıştır. Kraliyet ve katolikosluğun himayesi, Kilikya' da yüksek düzeyde bir kültürün yaratılmasında en büyük etken olmuştur. Geleneksel Ermeni sanatlarından biri olan minyatürlü el yazmacılığı Kilikya topraklarında da gelişme göstermiş, Sis, Trazarg, Hromgla (Rumkale) ve daha birçok manastırda yoğun bir şekilde yürütülen minyatürlü el yazmacılığı 13. yüzyıl ortalarında özellikle sanatçı Toros Roslin ile zirveye çıkmıştır. Kral I. Levon'la başlayan yükselme döneminde, İtalyan tüccarlarla yapılan ticaret anlaşmaları, Orta Çağ Kilikyası'nın liman şehri Ayas, Çin' den Avrupa'ya uzanan uluslararası ticaret ağının en canlı merkezi haline getirmiştir.

BÂCIYÂN-I RÛM VARLIĞININ SOSYAL YAPIDAKİ ROLÜ

Boydan Devlete Osmanlı Söğüt’ten İstanbul’a Sempozyum Bildirileri Kitabı, 2019

Kültür ve medeniyetlerin oluşmasında, toplumsal değişim ve dönüşümlerin gerçekleşmesinde kadın ve erkek birlikte rol oynamışlardır. İnsanlık kavramının içini dolduran özneler "kadın" ve "erkek"tir. Kadın ve erkeğin toplumdaki işlevleri, sorumlulukları, hakları, maddi ve manevi olguların üretimi sürecindeki konumları kişilik özellikleri gibi unsurlar cinsiyete ait rollerin öğrenilmesine; kadınları ve erkekleri sınırları çizilmiş ve kimi zaman aşılamaz alanlara yönlendirilmiştir. 1 Toplumsal değişim ve dönüşümlerde kadınların sürece katkıları ne ölçüde olmuştur sorusu kadın araştırmalarının cevap aradığı sorular arasındadır. Dönüşüme ne kadar öncülük etmişler ve bundan nasıl etkilenmişlerdir vb. sorular da araştırmaların cevap aradığı konulardandır. Bu minvalde ahi teşkilatını tüm yönleri ile incelerken şu soruyu da sormak ihtiyacını duyuyoruz. "Sosyal, ekonomik, kültürel, dini ve siyasi alanlarda faaliyet gösteren ahi teşkilatın işleyişinde kadınlar neredeydi". Ahi teşkilatı açısından sorunun cevabı dönemin kaynaklar sınırlı olmasına rağmen bizleri Bâcıyân-ı Rûma götürmektedir. Kökleri binlerce yıllık tarihe dayanan ve hüküm sürdürülen coğrafyalarda farklı şekillerde hayat bulan ahîlik ruhu; dinî, ahlâkî, beşerî, iktisadî unsurların mecz edildiği yapıdır. Hayatın her aşamasını kapsayan ilkeleri, bunlara yönelik sorumlulukları ve yaptırımları ile ahîlik; fert, aile, toplum, millet ve devlet hayatının şekillenmesini sağlamakta ve bu temel unsurlar arasında dengeyi esas almaktadır. 2 "Ahilikte insan-insan, insan-eşya, insan-tabiat ilişkilerinin ana ekseni, insanın dünya ve ahiret mutluluğuna göre düzenlenmiştir. Bu yaklaşım, ahîlerin dünya için ahiretini, ahiret için dünyasını terk etmeyen dengeli bir hayat anlayışı geliştirmelerini sağlamıştır." 3

SOSYAL SERMAYENİN KIRSAL ALANDA YAŞAMA İSTEĞİ ÜZERİNDE ETKİSİ: ERZURUM KIRSAL ALANINDA BİR ARAŞTIRMA

The International New Issues In SOcial Sciences, 2015

ÖZET Sosyal sermaye birçok çalışmada ifade edildiği gibi diğer sermaye türleri ile birlikte ekonomik ve sosyal kalkınmanın vazgeçilmez halkalarından biridir. Çalışmanın konusu, sosyal sermaye ve diğer etkenlerin kırsal alanda yaşama isteği üzerine etkisini tespit etmektir. Çalışmanın ana materyalini Erzurum kırsal alanında, tesadüfî örnekleme yöntemine göre yapılan anketlerden elde edilen 2014 yılı yatay kesit verileri oluşturmaktadır. Araştırma bölgesinde hane reisleri ile 324 adet anket çalışması yapılmıştır. Yapısal Eşitlik Modelinin kullanıldığı çalışmada yazılım materyali olarak LISREL 8.72 ve SPSS 13 programı kullanılmıştır. Araştırma sonuçları, kırsal alanda yaşama isteği üzerine Yapısal Sosyal Sermayenin (0.22), İlişkisel Sosyal Sermayenin (0.46), Bilişsel Sosyal Sermayenin (0.74) pozitif yönde etkisi olduğunu göstermiştir. Kırsal yaşamı ifade eden Fiziksel Etken de (0.86) pozitif yönde etkiye sahiptir. Ekonomik ve demografik etkenler kırsal yaşamı tercihte bir etkiye sahip değildir.

KURÂN'DA, FİİL CÜMLESİNDE CÂR-MECRÛRUN TAKDİMİ VE SÖZDİZİMİ AÇISINDAN SEMANTİK YORUMLARI

Biz, bu makalemizde, el-Cürcânî ve es-Sekkâkî’nin genel olarak takdim konusuyla ilgili görüşlerini esas alarak, fiil cümlesinde câr-mecrûrun âmiline takdiminin cümlenin anlamsal yorumunu nasıl değiştirdiğini ele alacağız. Bu sözdizimi değişikliği nedeniyle takdimin cümleye hangi ek/belâgî anlamlar kattığını inceleyeceğiz. Bu teorik çerçeveye göre, Kurân- ı Kerîm’de câr-mecrûrun fiiline takdim edildiği bazı örnekleri ele alacağız. Örneklerde sözdizimi değişikliği nedeniyle açığa çıkan ihtimam ve tahsis gibi anlamlara özellikle vurgu yapacağız. Makalede isim cümlelerinde câr- mecrûrun takdimi konusu ise kapsam dışı bırakılmıştır.

ESKİŞEHİR'İN KÜLTÜREL MİRAS VARLIKLARININ KORUNMASINDA KAMU KURUMLARININ ROLÜ

ÖZET Bu çalışmayla, Eskişehir ilindeki kültürel miras varlıklarının korunmasında Belediyeler ve Kültür Varlıkları Koruma Kurulu'nun üstlendiği rolün, günümüze kadar koruma altına aldıkları alanların ve gelecekte bu konuda kısa, orta ve uzun vadede yapmayı planladıkları çalışmaların araştırılması ve değerlendirilmesi amaçlanmıştır. Nitel Araştırma Yaklaşımı kullanılan bu araştırmada veriler, yapılandırılmamış görüşme tekniği ile toplanmıştır. Her biri 25-30 dakika süren görüşmelerde, ilgili kamu kurumlarından dört uzman ile 2012 Mayıs ayı içerisinde görüşülmüştür. Toplanan veriler, temel düzeyde betimsel analiz tekniği ile analiz edilmiştir. Araştırma sonunda elde edilen bulgular ışığında; yasalardaki boşluklar ve görev tanımlarının tam olarak yapılmamasından dolayı kültürel miras varlıklarının tespiti, onarımı ve korunması konusunda kurumlar arasında çıkan anlaşmazlıkların önlenmesi için gerekli yasal düzenlemelerin yapılmasının gerekliliği tespit edilmiştir. Birimlerde görev yapan uzmanların daha iyi şartlarda işlerini yürütmeleri ve varlık tespiti, onarımı ve korunması konularında daha geniş kapsamlı çalışmalar yapabilmeleri için maddi sıkıntılarının giderilmesi, gerekli maddi desteğin yasal güvence altına alınması gerektiği sonucuna da ulaşılmıştır. Her ilde bir Kültürel Miras il müdürlüğü kurulması ve bünyesinde en az bir sanat tarihçisi, bir arkeolog, bir şehir plancısı, bir restoratör mimar, bir inşaat mühendisi, bir çevre mühendisi, bir turizmci ve bir sosyolog bulunmasının, çalışmaların daha sağlıklı yürümesini sağlayacağı önerisinde de bulunulmuştur.

SELÇUKLULAR DEVRİNDE KIRIM'IN SOSYAL, KÜLTÜREL, EKONOMİK VE DİNÎ GELİŞİMİNE BİR BAKIŞ

2019

Crimea was turned into an area of international trade in the 7th century, during the period in which Khazar Qaganate became sovereign. Having control over the new trading center around the Black Sea, the Hazar Qaganate generalized the 10% customs duty that was gained from the foreign traders coming to the country, the Russians and Volga Bulgarians, to other countries. After the Khazars, Pechenegs dominated this region, having a role in making Crimea an international trade area as well. The Kipchak Turks, who were dominating the Northern Black Sea and Crimea in the 11th to13th century, continued this policy when the Seljukians had dominiation over the Middle East. Continuing the economic policies of the Hazars, Kipchaks settled for10% customs duty from the traders and played an intermediary role by selling the goods that they bought from Volga region to third countries. When the Seljukian traders were prevented from doing trade in that area, Sultan Alâeddin Keykubad started a campaign against Crimea with the Seljukian fleet in 1225, led by the governor of Kastamonu, Hüsameddin Çoban, after which he captured Sudak. The Seljukian dominance in this region continued until the Mongolian invasion in 1229.

KÜŞÂCİM’İN ŞİİRLERİNDE DÖNEMİN SOSYAL HAYATINA DAİR İZLER

Mütefekkir , 2023

During the Abbasid period, Badawī Arabs, who lost their jāhiliyyan characteristics with urbanization, indulged in drinks and entertainment. Foreigners, especially Iranians who contributed to the establishment of the ʿAbbāsid state, had a great impact on daily life and this influence showed itself in matters such as meals, drinks, household goods, and games such as chess, backgammon and polo became widespread. Some poets have conceived these events occurring around them with different imagination elements and simulacrums and have successfully used these imaginations elements in their poems. Among the pioneers of these poets is Kushājim (d. 358/969[?]), who is considered one of the most famous writers of the ʿAbbāsid period. Kushājim drew attention with his classical poetry subjects such as praise, satire and elegy, as well as his pictorial poems. He skillfully reflected many customs, lifestyles and plays of the ʿAbbāsid society in his poems. He was called as “rayḥānatu’l-adab” in his time because of the quality of his poems in this field. In this study, after giving brief information about Kushājim’s life and literary personality, examples of his poems, which are thought to contain many images of daily life, are tried to be presented. Examples of poetry; It has been examined under a total of seven titles: Food, Professions, Entertainment Life, Science Assemblies, Feast Celebrations, Gifting and Grief. Keywords: Arabic Language and Literature, Abbāsids, Portrayal, Social Life, Kushājim.