REFORMA O REVOLUCIÓN (original) (raw)
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A través de la historia Dios ha tenido un pueblo que ha estado dispuesto a sostener su verdad y su obra. En estos "días del tiempo del fin," este pueblo especial está compuesto por aquellos que creen en el mensaje del Gran Movimiento Adventista. Este movimiento se originó cuando verdaderos hombres de Dios de varias creencias y diferentes lugares comenzaron a predicar que Cristo regresaría pronto a la tierra. En América el trabajo abnegado de Guillermo Miller, un respetado granjero de Nueva Inglaterra, quien llegó a ser un ministro en la Iglesia Bautista, dirigió el gran avance evangélico del siglo XIX. Basado en la interpretación de la profecía de Daniel 8:14, él y algunos 3.000 ministros de varias iglesias protestantes predicaron que Cristo vendría para el 22 de Octubre de 1844. Esta gloriosa esperanza se derrumbó cuando el día llegó y nada sucedió. Solo un puñado de adventistas se mantuvieron fieles al mensaje predicado por Guillermo Miller y escudriñaron buscando luz adicional. Fueron recompensados al entender que el Santuario de la profecía se refería no a esta tierra, que era la creencia popular, sino al santuario celestial, el cual es claramente descrito en el libro de Hebreos. Cristo es allí descrito como nuestro Sumo Sacerdote desempeñando el último servicio de intercesión por su pueblo.
ESTECAPÍ TULO SE DEDICA AL ANÁLISIS de la Revolución mexicana, secuela de la etapa porfiriana y proceso definidor del México de buena parte del siglo XX. Aunque para muchos el concepto Revolución mexicana abarca también la etapa de los cambios políticos, socioeconómicos y culturales más significativos, aquí el periodo se limitará a los años de violencia generalizada, aunque sin considerar el proceso como un sinónimo de la lucha armada. Más bien se le define como un complejo proceso mediante el cual fue destruido el Estado oligárquico y neocolonial de fines del siglo XIX. La institucionalización comenzada en los últimos años del decenio de los veinte marcó el inicio de otra etapa histórica, con la consolidación de un nuevo tipo de Estado.
Juan Hus dijo en la cárcel, cuando fue sentenciado por el Papa a ser quemado vivo: "Pueden matar el ganso (en su lengua "hus" quiere decir ganso), pero dentro de cien años aparecerá un cisne que no podrán quemar"
Revista Bareque (Cuenca) Fanesca Política (Boston) Línea de Fuego (Quito) Alai (Quito) Diario El Sol (Gualaceo) Opción (Quito) Informate Pueblo (Quito), 2020
El bautizo y el cambio de los nombres se encuentran en varias culturas. Jesús cambió el nombre de sus apóstoles; el bautizo en varias culturas está rodeado de ritualidades, entre ellas la nominación, que reivindica la cultura, posición e identidad. Los cambios de los nombres van atados al cambio de los contenidos en las efervescencias revolucionarias. El proceso de resignificación de las palabras, nombres, significantes y significados es permanente en la lucha histórica por la emancipación.