La renovación del liderazgo y del poder en Platón (original) (raw)
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Cuerpo y poder en Paraguay: Platón versus Overa
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El objetivo de este articulo es mostrar la repercusión que tuvo el pensamiento higienista en la configuración de estrategias excluyentes y de sujeción corporal en Paraguay. La revisión de fuentes, tanto europeas como latinoamericanas, ayuda a entender el desarrollo de un discurso en el que los cuerpos empadrona dos adquieren características definitorias de segunda categoría razón más que valida para concretar cualquier empresa de explotación, y/o destrucción de la autoimagen corporal.
Hermenéutica y política en el Cratilo de Platón
Resumen: Con el propósito de ofrecer una nueva lectura del diálogo Cratilo de Platón, se hace un repaso del enfoque tradicional, según el cual en el diálogo se confrontan las posiciones convencionalistas y naturalistas sobre la significación del lenguaje, tarea en la que puede incluso vislumbrarse un trasfondo político en la crítica que Platón hace de los sofistas de su tiempo. El modelo interpretativo propuesto parte, por el contrario, de la situación dramática del diálogo, en la cual se encuentra que la tarea de Sócrates consiste menos en examinar ciertos enfoques sobre la significación del lenguaje que en intermediar en una situación de injusticia que, por el abuso del lenguaje, se ha suscitado entre sus interlocutores, Hermógenes y Cratilo. Se muestra cómo esa tarea, que puede considerarse como política, no puede adelantarse sino en el compromiso de los interlocutores consigo mismos en el seno del lenguaje, lo que determina su índole hermenéutica. Palabras clave: Platón, Cratilo, Hermenéutica, Filosofía política en la Antigüedad, Filosofía del lenguaje en la Antigüedad. Abstract: In order to offer a new reading of Plato's dialogue Cratylus, the traditional viewpoint is reviewed. According to this one, two stances on language signification are confronted in the dialogue, viz. the conventionalist and the naturalist. In this respect, even a political background can be identified in the critique Plato makes of the sophists of his time. On the contrary, the proposed interpretation takes its point of departure in the dramatic situation of the dialogue. It is found that Socrates' task in the dialogue consists less in examining certain views on the signification of language than in arranging a situation of injustice. This situation has been shaped as Socrates' interlocutors, Hermogenes and Cratylus, have made an abusive use of language. Socrates' task, which can be considered as political, can be carried out only when his interlocutors get a compromise with themselves in the medium of language, which determines the hermeneutical nature of the enterprise.
Persuasión en Platón: de la critica de la retorica a su reformulación (2017)
2017
Resumen Platón, en su crítica a la retórica, transita dos momentos. Primero plantea un ataque que desmonta los presupuestos según los cuales los maestros de retórica la proclamaban como techn¯ e. Platón revela la ausencia de saber técnico respecto de los fines perseguidos y de los métodos empleados como el factor primordial por el cual no se cataloga la retórica como un arte. Segundo, Platón pone en obra una potencia creativa junto a esta invectiva, pues cimienta el verdadero arte retórico, al poner el saber sobre lo justo, las almas y los tipos de discursos como su fundamento y la dialéctica como su método. Abstract Plato, in his critique on rhetoric, transits two moments. First, he raises an attack that dismantles the presuppositions according to which the masters of rhetoric proclaimed it as «techn¯ e». Plato reveals the absence of technical knowledge regarding the aims pursued and the methods employed as the primary factor by which rethoric is not cataloged as an art. Second, Plato puts a creative power together with this invective, because he builds the ground for the true rhetorical art by putting the knowledge about justice, the souls and the types of discourses as its foundation and the dialectic as its method.
Educación y comunicación en el Fedón de Platón
Plato's Phaedo offers us interesting elements in orden to understand his theory of education, especially how he conceives human communication, seen as mutual help aimed at attaining greater knowledge of truth.
Poder y liderazgo en el papa Francisco
La hiper globalización porta tantos beneficios, pero también profundas crisis, las personas necesitan la mejor guía para sobrevivir en lo empresarial, el mercado, la política, etc., y por supuesto en el cotidiano vivir. Francisco, aunque religioso, sus mensajes y gestos cautivan, reflejan su diálogo con el mundo, desbordan su rol en la Iglesia donde ha superado poderosas resistencias, para millones de personas es la gran guía. ¿Cómo lo ha hecho? Muchas publicaciones han abordado solo el aspecto del liderazgo, este análisis descriptivo argumentativo responde de manera novedosa porque relaciona poder y liderazgo en el papa Francisco. Para estudiar desde esta perspectiva una de las figuras más influyentes en el concierto global, propone un marco teórico interdisciplinar aplicado en tres momentos sincrónicos; los dos primeros identifican las características, iniciando con la teoría del camino meta, la teología política del apelo, siguiendo con la teoría realista del poder diferencia liderazgo político, arte de gobierno y la visión de Laudato Sí; el tercero indaga por los fundamentos, con la inteligencia contextual y espiritualidad heroica. Como resultado se identifica la actualidad de un liderazgo particular, además, se aportan herramientas para analizar u orientar procesos de transformación organizacional, social, pastoral y política.
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Platón: la transición a la ciudad ideal
Platón: la transición a la ciudad ideal Resumen Este artículo analiza dos cuestiones relacionadas. La primera se pregunta si la propuesta platónica de ciudad ideal es meramente teórica, como sostienen muchos estudiosos, o si, por el contrario, debe entenderse en un sentido práctico. El artículo argumenta a favor de esta segunda posibilidad. La segunda cuestión, a partir del postulado platónico de unión entre filosofía y poder, indaga sobre un modelo de transición a la ciudad perfecta que consistiría en un gobierno de poder centralizado, formado por un tirano virtuoso asociado con un filósofo legislador. De este modo el proceso lineal de degradación política que se describe en el libro VIII de la República, debería entenderse como un proceso cíclico. Así lo sugieren algunos comentarios del propio Platón y así lo afirma de modo explícito un texto de Aristóteles en la Política.