FILOSOFÍA DE LAS CIENCIA HUMANAS Y SOCIALES (original) (raw)

FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y

Entrar dentro del campo de la filosofía de las ciencias sociales equivale a tropezar con la polémica. No hay consenso en las llamadas ciencias del espíritu, culturales, humanas o sociales, acerca de la fundamentación de su quehacer. Desde la aparición de las diversas disciplinas que se acogen al sobrenombre del espíritu, humanas o sociales (historia, psicología, sociología, economía, derecho, pedagogía...), se ha desatado la polémica sobre su estatuto de cientificidad.

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS NATURALES Y SOCIALES

TEMARIO • Problemas filosóficos .en MATEMÁTICA. FÍSICA, QUÍMICA, BIOLOGÍA, MEDICINA. PSICOLOGÍA. INGENIERÍAS. TÉCNICAS (TECNOLOGÍA. ECOLOGÍA, etc.). • Controversias actuales en ANTROPOLOGÍA, SOCIOLOGÍA, ECONOMÍA, ADMINISTRACIÓN DERECHO, CONTABILIDAD, POL1TÓLOGIA, HISTORIA, EDUCACIÓN, etc. • Análisis sobre EPISTEMOLOGÍA, SEMÁNTICA, ONTOLOGIA, ETICA, TEORÍA DE SISTEMAS.

ES LA FILOSOFIA UNA CIENCIA

Para tratar la cuestión de la cientificidad de la filosofía hay que preguntarse primero por la naturaleza de la filosofía. Constatamos primero que filosofar es una forma de pensar recursiva, y en ello es análoga a la matemática: la filosofía contiene la metafilosofía. Lo segundo es que el esquema general de las preguntas filosóficas es: "¿Qué es X?". Ello, sin embargo, no nos dice gran cosa, pues la historia de la filosofía nos muestra que la variable X puede ser sustituida por prácticamente cualquier cosa. Y entonces es difícil argüir que una disciplina que puede tratar de cualquier cosa tiene un carácter científico. Por su contenido, parecería que la filosofía no puede considerarse como una disciplina científica. Desde un punto de vista metodológico, no obstante, el resultado de nuestra reflexión es distinto: lo característico de cualquier disciplina científica es que procede de un modo riguroso e intersubjetivamente controlable. La (buena) filosofía satisface ambos requisitos metodológicos. Pero, además, hay un modo de entender la actividad filosófica que también por su contenido puede considerarse científico: la concepción genitivista de la filosofía. Según ella, el término "filosofía" debe ir siempre acompañado de un genitivo que denote algún tipo de producto cultural humano (lenguaje, ciencia, religión, moral, etc.). Bajo esa interpretación, la filosofía sería entonces una de las ciencias de la cultura, y por tanto una ciencia en sí misma. Palabras clave: naturaleza de la filosofía, pensamiento recursivo, metafilosofía, universalidad del contenido de la filosofía, metodología filosófica, concepción "genitivista" de la filosofía, ciencias de la cultura.

LA CIENCIA SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA

Mientras los animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible, del mundo, el hombre intenta enseñorarse de él para hacerlo más confortable. En este proceso, construye un mundo artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado "ciencia", que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta.

FILOSOFIA DEL SACRIFICIO HUMANO

Revista de Historia y Geografía Nº 29 / 2013 • 13-30

Resumen La pérdida de cualquier familiar cercano implica un fuerte trauma para la persona. Pero de los estados que una sociedad confiere a quienes han perdido a un ser querido, no existe ninguno que pueda darse a quienes experimentan la muerte de un hijo. Esta realidad, innombrable desde el lenguaje, se remite a un miedo primigenio que aterroriza a todas las sociedades industriales. Si bien existen diversas explicaciones psicologistas sobre el tema, no menos cierto es que existieron en otro tiempo sociedades que gustosas sacrificaban a sus propios hijos. Esta dicotomía, planteada en términos antropológicos y sociales, permite comprender por qué sentimos pánico cuando nuestros hijos están en peligro. La tesis que este trabajo defiende es que existió un quiebre epistemológico durante el crecimiento de la sociedad industrial cuyo fin fue disciplinar y adoctrinar tanto a niños como a mujeres. La figura del buen hombre que trabaja por su familia no solo posibilitó el crecimiento capitalista sino que consolidó la lógica de dominación de lo masculino sobre otras formas de identidad. Palabras Clave: sacrificio de niños, miedo a la muerte, industrialismo, relaciones laborales.

LA FILOSOFÍA COMO VOCACIÓN HUMANA

En el presente trabajo quiero compartir con ustedes unas ref lexiones en torno al sentido e importancia de la f ilosof ía, no sólo como un saber profesional o como un quehacer, sino como una vocaci ón humana a la que todos por el hecho de ser personas estamos llamados.