Los carmelitas: políticos inmersos en las dinámicas novohispanas (original) (raw)

La dimension politica de los carismas

Se presenta la connotación y dimensión política de los carismas mediante la exégesis y hermenéutica política de 1 Co 12-14 que sirva de base para una praxis eclesial carismática y liberadora.

LOS CARISMÁTICOS, UN MOVIMIENTO DE SINGULAR CRECIMIENTO EN EL CATOLICISMO de Jorge Rouillon

La Nation, Buenos Aires, Argentina

La renovación carismática crece día a día de modo impresionante en todo el mundo, y hoy alcanza a 120 de los 1000 millones de católicos." Con un entusiasmo comunicativo, y manifiesto buen humor, se expresa así, en un viaje relámpago al país, Matteo Calisi, italiano, presidente de la Fraternidad Católica de las Asociaciones Carismáticas de Alianza, con presencia en numerosos países. Se trata de una organización mundial reconocida en 1990 por el Consejo Pontificio de los Laicos-que presidía entonces el cardenal argentino Eduardo Pironio-. Y se integra en un movimiento más amplio, la Renovación Carismática Católica, aprobada por el papa Pablo VI en 1975. Profesor de música en Bari, padre de dos hijos adolescentes, Calisi, de 46 años, inició en 1983 en su ciudad la Comunidad de Jesús, con su esposa, Giovanna De Pascalis, y un grupo de laicos

El nuevo santiaguenazo: cambio politico y regimen caudillista

Este libro es una historia social, política y económica de una provincia periférica de la Argentina (...) Aquí se descubre el origen histórico de los males contemporáneos, los que reconocen en los nombres y apellidos de los más encumbrados personajes del poder provincial (…) En páginas que atrapan e ilustran, el lector va a encontrar una explicación de las desventuras pasadas y presentes de Santiago del Estero y un llamado a la construcción de un nuevo derrotero, alumbrado por la participación popular. (Del Prólogo de Alejandro Rofman)

Deslices políticos de la teoética habermasiana Politicians slip teoética habermasiana

Resumen El ensayo analiza algunos elementos de la propuesta ética habermasiana comprometida con su enfoque de las relaciones entre religión y política. El ensayo expone, en primer lugar, apartes del discurso teórico central de Habermas, los contrasta con otras propuestas suyas y algunas hegelianas sobre el tema y sopesa ambos planteamientos a la luz del reto foucaultiano sobre el oficio del filósofo entre lo cognitivo habermasiano y la pragmática que impone el poder político, en este caso, del Estado Vaticano. En segundo lugar, el ensayo presenta algunos factores demostrativos de la importancia que tiene el problema del poder dentro del aparato eclesial vaticano y, por último, ofrece una muestra casuística de la forma en que el Estado Vaticano ejerce diversos micro poderes interviniendo negativamente sobre el aparato estatal colombiano, susceptibles de ser observados también en otros países latinoamericanos. Abstract This essay evaluates some of the ethical hypothesis of Habermas related with his conception of religion and politics relationships. First, the essay develop some of the central theoretical aspects of Habermas`hypothesis, after they are contrasted with some other habermasian aspects about religion and politics relationships and so with some of correlated Hegelian hypothesis, and all of them are finally confronted with foucoultian dilemma between cognitive and pragmatic responsibilities of philosophers here connected to the political influence of the Vatican State. Second, the essay develop some hypothesis around the problem of political power exercise in the Vatican State apparatus, and finally it tries to expose some empirical aspects of Colombia and other Latin-American countries as an experimental case evidencing the hypothesis about the Vatican State obstructive intervention within civilian state structures.

La conformación de una devoción novohispana: La Inmaculada carmelitana

Religiosidades e identidades colectivas en México. Siglos XVI al XXI, 2021

Hacia finales de la centuria ilustrada, un fraile de la orden del Carmen descalzo en Nueva España proponía una nueva devoción mariana cuya écfrasis justificó meticulosamente para encomendar que se plasmase enlienzos y así poder difundirla en las altas esferas de la monarquía hispana. Con base en tradiciones de la propia orden y en numerosos escritos de los Padres de la Iglesia, escolásticos y teólogos, el religioso Francisco de Jesús María y José desarrolló una iconografía novedosa que no fue bien recibida por todos e, incluso, fue tratada de herética. Con ello perseguía que mediante la intervención del rey ante el Papa se declarase el dogma de la Inmaculada Concepción y su patrocinio a todos los territorios de la Corona española. Su propuesta mostraba a la Virgen María con el Niño Dios en brazos con los atributos de la Inmaculada, pero vestida con el hábito pardo de la orden carmelitana. Por medio de este trabajo, que forma parte de mi tesis doctoral, se pretende acercarse a los fundamentos que en sus postulados tuvo el descalzo para la gestación de esta variante que él mismo llamó la Inmaculada carmelitana.

Apuntes sobre la nueva historia política y el desmantelamiento del fenómeno caudillista

Anuario 9 del Centro de Estudios Históricos "Prof. Carlos S. A. Segreti", 2009

En este texto intentaremos dar cuenta de los avances realizados en la deconstrucción del fenómeno caudillista, analizando los aportes más relevantes realizados por la historiografía política en los últimos 25 años. El abandono de las miradas evolucionistas y una mayor atención a los aspectos consensuales han permitido notables progresos en la comprensión de la política en la primera mitad del siglo XIX, aunque se intentarán señalar algunas trabas aún pendientes para concluir el desmantelamiento de esa tradición cultural.

Los "nuevos españoles": un reto con sabor político

Los inmigrantes con derecho de sufragio constituyen un grupo de importancia creciente en el electorado español. En este artículo se destaca la heterogeneidad del fenómeno migratorio a nivel de las comunidades autónomas, para, a continuación, desarrollar un análisis espacial de la inmigración y del creciente poder político que adquiere el voto inmigrante en España. Se señalan las diferencias territoriales en cuanto a la integración de los inmigrantes, generadas por la diferenciación en el derecho al acceso a la nacionalidad española según origen, y se exploran las posibles consecuencias políticas de tal diferenciación. En la última parte se analiza cómo se posicionan los partidos políticos en temas de inmigración y se subrayan los retos sociales y políticos que plantea la evidencia empírica y su previsible evolución.