Ciencia vs. humanidades: una guerra que no es nuestra (original) (raw)
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CIENCIAS Y HUMANIDADES A DEBATE
Letras Históricas, 2012
Reseña del libro Otras armas para la Independencia y la Revolución. Ciencias y humanidades en México, coordinado por Rosaura Ruiz, Arturo Argueta y Graciela Zamudio (México, fce–unam–uas–umsnh–hch, 2010, 311 pp).
LA Ciencia y la Fe: Un conflicto de interés humano
Memoria de la IX Jornadas de Investigación UNEFM, 2016
El presente trabajo, forma parte de una investigación libre en desarrollo, cuyo objetivo general consiste en analizar el conflicto entre ciencia y fe, centra su análisis en el discurso basado en hechos empíricos de diferentes corrientes de pensamiento científico y teológico, con la finalidad de demostrar que no hay oposición entre la ciencia y la fe. Al abordar la investigación se plantean tres disciplinas de apoyo teórico: Semiótica, Hermenéutica y la Teoría de la Identidad Social. El diseño metodológico es de tipo descriptiva, documental ubicada en la etapa diacrónica, basada en registros de base cualitativa, en un enfoque epistemológico Introspectivo-Vivencial. Entre los resultados previos obtenidos, se puede considerar que tanto ciencia y fe son obra de Dios y, por tanto, ambas, si son auténticas, deben llevarnos a Dios. Cuando algunos datos de la ciencia parecen oponerse a la fe, algo anda mal. O no es auténtica ciencia o no es auténtica fe. En este sentido, podemos observar que, muchas veces, lo que se llama científico ni es científico ni es verdadero. Al analizar el evolucionismo, el marxismo y todo materialismo que niega la existencia de lo sobrenatural, se observa una gran inconsistencia teórica. Así mismo, se tiene evidencia empírica susceptible de validación en relación con casos extraordinarios en los que la ciencia confirma la fe católica, como en el caso de la Virgen de Guadalupe, el milagro eucarístico de Lanciano y otros más, lo cual permite crear esperanza y deseo por una racionalidad científica que confirme la fe.
La ciencia como campo de batalla
En un reciente libro de divulgación científica avalado por la London School of Economics se puede leer: "La metáfora del techo de cristal es engañosa: describe un resultado como si fuera un proceso.
Este ángel flautista fue tallado en bronce, en el siglo VIII, en una de las caras de una linterna votiva colocada en el camino que lleva al templo de Todai, en ia ciudad japonesa de Nara. Esta ciudad fue la primera capital del Japón y en ella. M culminó, de mediados del siglo Vil a fines del siglo VIII, el arte del país, alcanzando Foto © Erich Lessing -Magnum
Debate en la Universidad de Humanidades de Albacete, sesión 29 abril 1999. Tema tradicional que surge fundamentalmente con la separación de Kant entre Conocimiento y Saber. Las Ciencias Sociales y Humanas surgen a finales del siglo XIX y se produce la gran escisión entre Ciencias Naturales y Ciencias del Espíritu. El problema se centra en las valoraciones asociadas. Para algunos -filósofos básicamente como Hegel, Ortega y Gasset...- las ciencias naturales por su positivismo asociado dejan a un lado los aspectos más humanos del hombre; el científico pasa a considerarse el máximo representante del hombre masa, sin atributos... Si se marginan esas valoraciones pueden estimarse las Ciencias Sociales y Humanas del mismo rango que las disciplinas propias del campo de las Ciencias Naturales salvando sus diferencias metodológicas. Y todas son construcciones de la mente humana, son todas igualmente humanas.