INTERAÇÃO HOMEM-NATUREZA: OS PESCADORES, OS CARANGUEJOS E O MANGUEZAL (original) (raw)

HOMEM E NATUREZA: para uma possível reconciliação

2018

Em dezembro de 1988, Francisco Alves Mendes Filho, conhecido como Chico Mendes, foi morto. Trinta anos após o assassinato, os povos originais da Amazônia continuam a ser ameaçados em seus territórios. Os recursos naturais da Amazônia continuam a ser saqueados. Mas a exploração também afeta os povos que habitam nesta região do mundo. A história de Chico Mendes é hoje um momento de reflexão sobre a relação entre homem e natureza. É um relacionamento que deve ser reescrito para alcançar a reconciliação entre homem e homem e natureza.

A RELAÇÃO DO HUMANO COM A NATUREZA NO CONCEITO MARXISTA DE TRABALHO

Este artigo visa investigar o conceito de trabalho da tradição marxiana, buscando explicitar a dificuldade em conceber uma relação do humano com a natureza para além do domínio e negação do self e da natureza; tarefa do pensar para o que Aílton Krenak nos chama a atenção. Observamos que a tecnologia se mostra parte do trabalho, consequência de um de seus modos de ser: o trabalho como mediação é apenas um dos modos do fazer-se humano, a tecnologia aparece como a autonomização dessa mediação, uma automatização de relação de domínio com a natureza. Buscamos em Marcuse uma alternativa para pensar além do paradigma biológico e economicista que envolve o conceito de trabalho. Buscamos em Zizek uma forma de repensar o cerne da relação do sujeito com a natureza. Ao cabo, observamos que não foi possível desvencilhar o trabalho de uma ontologia da negatividade, embora seja possível concebê-lo para além da dominação da natureza, focando em sua falha, com Zizek; para além da economia e da satisfação da necessidade, com Marcuse; e como uma busca de equilíbrio ecológico e metabólico, com Kohei Saito. PALAVRAS-CHAVE: trabalho; técnica; filosofia da natureza; Krenak; Marx.

RELAÇÃO HOMEM/NATUREZA NO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA

Ao longo da História a natureza tem sido concebida sob diversos pontos de vista. Desde o dualismo inerente a Kant, cristalizado na ideologia burguesa de natureza, à concepção de natureza como unidade diferenciada, cujo trabalho humano coloca-se no centro da relação homem-natureza em Marx. A forma como a natureza tem sido produzida nos instiga a nos pautar em fundamentos filosóficos para podermos discutir o desenvolvimento do capitalismo. A idéia de produção da natureza desafia a separação que foi legada entre sociedade e natureza, e se coloca para nós como um desafio imposto pelo próprio capitalismo.

ONTOLOGIA UBUNTU: NATUREZA SER-COM HOMEM

Há inúmeras conceções sobre homem, natureza e suas relações na história da filosofia e da ciência. Quando buscamos compreender tais perspetivas, o fazemos muito mais como uma reflexão sobre o pensamento de uma época. A perspetiva do Antropoceno quer se revelar mais um estado do real, algo dado como concretude, que revela o resultado de um conjunto de relações predatórias do homem, ser genérico, diante de uma natureza cada vez mais mercantilizada, tratada como recurso ou matéria-prima e base para a acumulação do capital. Se o atual modo de ser e existir produziu uma dada realidade socioambiental, precisamos entender o sentido cosmológico do Antropoceno e buscar em outras narrativas, outros modos de ser. Assim, compreendemos na filosofia ubuntu, do povo Bantu da África, outro modo de ser-existircom, na qual a natureza é sempre o outro que me complementa, eu só sou, se ela é, rompendo com a lógica ocidental de que preciso dominar e controlar o outro.

PESCADORES E “CURRAIS”: UM ENFOQUE ETNOECOLÓGICO

The fish-weirs are traps fixed with fence posts, poles and sticks strategically fixed on the ground near the reefs. This study aimed to analyze the ethno-ecological aspects of the fish-weirs in Cabedelo, Paraíba coast, Brazil. The research was conducted with fishermen (n = 7) through two biweekly excursions according to tide range in the five months of its fish harvest (from November 2012 to March 2013), totally 21 collections. Fishermen who perform different fishing modalities were also interviewed (n = 20) in order to confirm local memes. The methods we used were: the "snow ball" technique, direct observation with informal interviews and semi-structured forms in addition to the use of the constancy index, use value, economic value and folk taxonomy. In the composition of the ichthyofauna, we recorded 25 fish species distributed in 15 families. The spatial distribution of the fish can be shown as vertical strata in the water column and ecozones. The best tide for fishing harvest was the ebb tide, followed by the released tide ("maré morta"). The fishermen considered the eastern, north and northeast winds the best winds for fishing. This study demonstrated how the local knowledge of the fishermen of fish-weirs corroborates the scientific knowledge regarding the ethno-ecological aspects, demonstrating precision and importance for conservation measures of the species, ecosystems and local culture. Key Words: Artisanal Fishing. Biotic and Abiotic Factors. Local Ecological Knowledge

GUARDAS, JAGUNÇOS E PISTOLEIROS: NARRATIVAS SOBRE HOMENS DE ARMAS EM UM CONFLITO DE TERRAS

R E S U M O Neste artigo, analiso narrativas de pessoas que vivem um conflito com uma madeireira, com o objetivo de compreender o conhecimento que elas produzem sobre os homens de armas da empresa, nomeados de guardas, jagunços e pistoleiros. Observo como eles são concebidos por elas, considerando as relações de proximidade que dão a forma das narrativas, e as violências das quais guardas, jagunços e pistoleiros são representativos. Ao julgarem os homens de armas pelo seu trabalho e pelas relações com familiares e vizinhos, essas histórias também desvelam o que não se diz sobre os atos de agressão e eventos trágicos do conflito. P A L A V R A S-C H A V E Conflito, violência, jagunços, narrativa. A B S T R A C T In this article I analyze the narratives of subjects in conflict with a timber industry, in order to comprehend the knowledge that these subjects produce about the armed man of the company, named guards (guardas), jagunços and gunmen (pistoleiros). I observe how these men are comprehended by the narrators, considering the relations of proximity that give form to the narratives, and the violence of which guards, jagunços and gunmen are representatives. Through their judgments of the armed men's work (trabalho) and of their relations with relatives and neighbors, the narrators also reveal what cannot be said about the acts of aggression and the tragic events that characterize the conflict. K E Y W O R D S Conflict, violence, gunmen, narrative.

TEXTO PARA DISCUSSÃO -A NATUREZA E O ESPAÇO HUMANO

O espaço inicialmente organizado, produzido e percebido segundo uma lógica simbólica e sagrada, vai ao longo da história seguindo novas lógicas e sentidos até chegar a um espaço hoje visual e profano, ou seja, destinado aos prazeres dos sentidos e às vontades dos homens.

A RELAÇÃO HOMEM-NATUREZA EM JOSÉ MARTÍ

Revista Brasileira do Caribe - CECAB, 2000

The article offers a reflection on some basic concepts of the world’s vision of the intellectual and hero of the Cuban independence, José Julián Martí y Pérez (1853-1895). It intends to investigate the harmonic and analogical character of the relationship between his ideas on the man, the culture and nature.

PAJELANÇA, MEIO AMBIENTE E COTIDIANO: INTERAÇÃO DOS PAJÉS COM A NATUREZA – CACHOEIRA DO ARARI/PA

A pajelança, xamanismo em que se realizam trabalhos de cura pelo pajé quando da incorporação de entidades conhecidas como caruanas, possui um sistema de crenças que mescla elementos das culturas indígena e africana, e aspectos do catolicismo popular. A utilização pelo pajé, durante os rituais de cura, dos mais diversos tipos de espécies vegetais utilizados no cotidiano da população local em diferentes usos, nos faz pensar na estreita relação desta prática com o meio ambiente, seja na utilização dos recursos vegetais necessários ao preparo de medicamentos, seja nos espaços sagrados (encantarias) reservados aos caruanas, o que implica na necessidade de preservação dos recursos naturais e do equilíbrio ambiental para continuar existindo. Este trabalho se propõe fazer uma análise preliminar entre imaginário, o ambiente natural e sua cotidianidade na configuração desse sistema de crenças, entendido enquanto patrimônio cultural, esperando contribuir para a compreensão dessa prática curativa afro-amazônica.