Medicina tradicional en México (original) (raw)
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La medicina tradicional mexicana
La medicina tradicional es parte de ese saber que le ha permitido a la humanidad sobrevivir, enfrentar lo que desde siempre ha amenazado la integridad física, emocional y espiritual del ser humano: el infortunio, la enfermedad y la muerte. Todos los pueblos que han habitado la tierra poseen una peculiar visión de estos sucesos, la cual se expresa en un discurso que explica su origen, devela sus causas y, sobre todo, revela cómo puede el individuo hacerles frente.
Fundamentos de la medicina tradicional mexicana
La medicina tradicional es parte de ese saber que le ha permitido a la humanidad sobrevivir, enfrentar lo que desde siempre ha amenazado la integridad física, emocional y espiritual del ser humano: el infortunio, la enfermedad y la muerte. Todos los pueblos que han habitado la tierra poseen una peculiar visión de estos sucesos, la cual se expresa en un discurso que explica su origen, devela sus causas y, sobre todo, revela cómo puede el individuo hacerles frente.
La medicina tradicional en algunas comunidades del estado de Hidalgo
2017
Traditional medicine is a practice that is carried out mainly in the indigenous areas of the s Hidalgo State, however, this does not exempt that practice is not carried out in urban centers. It consists, in its most basic description, in curing and attending physical and mental discomforts to those who suffer them. Among the major of this type, the most common is fright. Scare healing can save a person's life, especially children, who tend to be most affected by this evil. Midwifery is dedicated of pregnancy care, while traditional medicine also deals with rituals related to nature. Keywords: Traditional medicine, fright, Midwifery, rituals. Resumen La medicina tradicional es una práctica que se lleva a cabo principalmente en las zonas indígenas del estado de Hidalgo, sin embargo, esto no exime a que dicha práctica no se lleve a cabo en los centros urbanos. Consiste, en su descripción más básica, en curar y atender malestares físicos a quien los padece. Entre los principales de este tipo, el más común es el susto o espanto. El curar de susto puede salvar la vida de una persona, principalmente de niños, quienes tienden a ser más afectados por este mal. La partería se dedica al cuidado del embarazo, mientras que también la medicina tradicional se encarga de rituales relacionados a la naturaleza. Palabras clave: Medicina tradicional, susto, parteras, rituales.
HERBOLARIA Y MEDICINA TRADICIONAL EN PUEBLA MEXICO
La realización del proyecto Rescate del conocimiento de la herbolaria y medicina tradicional en la microrregión Yolchikahualis “Fuerza del Corazón”, así como su promoción, se logró gracias al financiamiento de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) a través del proyecto institucional “Fortalecimiento de Organizaciones y Agendas Indígenas”. Deseamos agradecer en particular a la Dra. Maria Cristal Zarrazaga Molina, Responsable del Programa de Fortalecimiento de Capacidades en la Delegación CDI del Estado de Puebla, por su iniciativa y amable invitación a nuestra organización a participar; al MVZ. Rubén Mingüer Miranda, Director del CCDI Teziutlán y a la C.P. Guadalupe Aguirre Peña, Administradora del mismo, por su valioso apoyo y compromiso. Agradecemos especialmente la generosidad y apertura para compartir sus conocimientos, atesorados en la memoria de su transmisión oral y en la experiencia de muchos años de servir a su comunidad atendiendo la salud de sus habitantes, de los médicos tradicionales, curanderos, parteras y conocedores de las plantas medicinales: Sabina Victoria Dolores Rosas, Abdón Vázquez Leal, Catalina López Márquez, Guadalupe Salazar López, María Regina Valerio Melitón, Jacobo Antonino Dolores Rosas, Guadalupe Parra Candelario, Yucundo Dante Borzani Parra, Félix Agustín de la Luz, Emma Benavidez Hernández, Rosa Guadalupe Martínez Hernández, Teresa Ramírez Andrés, Rosalina Ignacia Vázquez Guerrero. Ellos son el corazón de este proyecto. También agradecemos a los miembros de las diferentes comunidades, que se incorporaron al proyecto participando en todas las actividades que se desarrollaron: María del Carmen Clara Fernández, Feliciana Eloísa Leal Juárez, Félix Encarnación Efigenio, Bonifacio Encarnación Efigenio, María de la Luz Benavidez Hernández, Octavio Oyarzábal Huerta, Darío Dolores Hernández, Lourdes Landero Vega, Guadalupe Vega Hernández, Rosa Arriaga Trinidad, David Valente Trinidad. Con su participación, se integró un grupo entusiasta y comprometido. Muchas Gracias Ometeotl Desarrollo Sustentable A.C. Noviembre 2012
La Medicina Tradicional. Conferencia dictada en el Curso Intensivo de Medicina Tradicional. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Facultad de Farmacia y Bioquímica. Lima, 20-24 de octubre de 1997.
Medicina tradicional en Jardín, Antioquia
Revista Kogoró, 2017
Este artículo aborda las manifestaciones y usos de la apropiación de los saberes populares, en la vivencia de la medicina tradicional en el casco urbano del municipio de Jardín- Antioquia. Lo que se propuso en este ejercicio etnográfico fue indagar sobre dichas manifestaciones, considerándolas como un conjunto de conocimientos, creencias, prácticas y recursos provenientes de la necesidad de los sujetos que incorporan prácticas y saberes para el diagnóstico, la solución de forma empírica además del entendimiento de la enfermedad al margen o a pesar de la existencia de una medicina oficial e institucionalizada configurándose una relación que tejen los individuos de una comunidad respecto a la salud, la enfermedad y el arraigo al territorio. Abstract: This article deals with the manifestations and uses of the appropriation of popular knowledge, in the experience of traditional medicine in the urban area of the municipality of Jardín- Antioquia. What was proposed in this ethnographic exercise was to inquire about these manifestations, considering them as a set of knowledge, beliefs, practices and resources coming from the need of the subjects that incorporate practices and knowledge for the diagnosis, the solution in an empirical way in addition to the understanding of the disease on the margins or despite the existence of an official and institutionalized medicine forming a relationship that weave the individuals of a community with respect to health, disease and the roots of the territory.