La cristianizzazione delle campagne nella provincia di Mantova tra tardoantico ed altomedioevo, “Antichità Altoadriatiche”, 63, 2006 [2008], pp. 383-419. ISSN: 1972-9758 (original) (raw)

G. Cantino Wataghin, V. Fiocchi Nicolai, G. Volpe, Aspetti della cristianizzazione degli agglomerati secondari, in La cristianizzazione in Italia fra tardoantico e altomedieovo, Atti del IX Congresso Nazionale di Archeologia Cristiana (Agrigento, 20-25 novembre 2004), a cura di R.M. Carra Bonacasa, E. Vitale, Palermo 2007, pp. 85-134.

A.R. STAFFA (2016) – La riorganizzazione del popolamento rurale nell’Altomedioevo, in FRANCHI DELL’ORTO L., VULTAGGIO C. (Edd.), Civitas Penne: la città medievale, "Storia e civilta di Penne", III, Sambuceto 2016, pp. 300 - 391.

Un’ ampia panoramica sulle ricerche degli ultimi 30 anni per quel che riguarda il territorio afferente al centro antico di Pinna Vestinorum, oggi noto come Area Vestina della Provincia di Pescara, fra i fiumi Vomano e Pescara, nelle cruciali fasi che vedono a partire dal V-VI secolo la progressiva trasformazione del quadro insediativo tardoantico, con l’abbandono della maggior parte delle ville sino ad allora abitate, la persistenza di un controllo da parte dei Bizantini di alcune aree sino al VII secolo, la rioccupazione di vari siti antichi, nell’ambito dello stanziamento anche in questo territorio di piccole comunità longobarde. Sono oggetto di analisi anche la nascita precoce, non diversamente dalla vicina provincia di Chieti nel IX secolo, di abitati già in qualche modo fortificati, la sopravvivenza anche in età altomedievale di parte del popolamento in ambiti occupati sin dall’antichità, ed infine il definitivo venir meno del quadro insediativo tardoantico, ancora in larghi tratti superstite, con l’incastellamento nelle cruciali fasi di X-XI secolo.

Conversioni di ebrei a Mantova nel tardo Settecento. Il caso del neofito Moisè Aron Sacerdoti da Revere del 1786, published in “Materia Giudaica”, XIX / 1-2 (2014), pp. 145-153.

This study is devoted to a special case of conversion to Christianity of a Jew of humble origins, Moses Aron Sacerdoti, which occurred in 1786 in Revere and Mantua. The author examines the record of the trial at the request of the Chiefs of the local Jewish community: according to their opinion, the Catechumenal process did not comply with the conditions prescribed by the law. The Austrian legislation, in fact, required that the conversion be free and motivated only by spiritual choices and no other reasons or interests, nor because of promises of a better standard of living in the new religion. Moses had serious disagreements and quarrels with his family, especially with his mother because of his dissolute behaviour and for stealing money from her uncle, with whom he worked. In reading the minutes of the trial, the suspicion arises that this young Jew, of poor economic status, saw in the transition to the majority religion a way to rebuild his reputation among Christians, having entirely lost it among his coreligionists of Revere. Incredible, on the contrary, the unconditional exaltation that the Christian community of Revere bestows upon this Jew, seen as a hero to be saved and helped, rising to his defence regardless of any other consideration about his past, and by going against his mother and the Mayor of the town. The nineteen-year-old Moisè perhaps could not hope for anything better in his efforts to attain a new life: to be suddenly transformed in the new religion from thug, thief and degenerate into a victim and a hero to exalt, help and save.