Prairie naturelle, « camPero » et ingénieur (original) (raw)

« Avant que nature meure »... inventorier

Ethnologie française, 2015

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Paysan entre terre et mer : une installation « atypique » contre vents et marées

Pour, 2011

Distribution électronique Cairn.info pour GREP. Distribution électronique Cairn.info pour GREP. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-pour-2011-5-page-75.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. 1 L'auteur remercie André pour le temps qu'il lui a consacré et pour son autorisation à communiquer les données concernant son activité. Il remercie également R. Bertran pour sa participation à l'entretien et pour sa patiente relecture. 2 Tali signifie laminaire en breton. 3 Centre d'étude du milieu et de pédagogie appliquée du ministère de l'Agriculture, devenu aujourd'hui Agrocampus-Ouest-site de Beg-Meil.

Des fourmis et des hommes. Les constructeurs de paysage d’Amazonie

Les carnets du paysage, 27, 2015

archéologies Pour les paysagistes, l'archéologie est une discipline scientifique dont ils tirent des informations utiles, une interrogation qui surgit régulièrement dans la pratique du projet et une métaphore pour penser l'histoire de la présence humaine à la surface de la terre. La référence à l'archéologie a permis aux paysagistes de thématiser leur relation à la mémoire des sites ainsi qu'à la diversité des dynamiques temporelles qui s'y enchevêtrent, dans la perspective d'une plus grande attention portée à leur potentialité programmatique. De façon plus générale, en interrogeant à la fois archéologues, artistes, historiens et paysagistes, Les Carnets du paysage souhaitent envisager l'archéologie comme un dispositif mental et pratique pour poser la question des temporalités qui traversent les paysages.

L’agronome, le forestier et l’urbaniste de la Révolution tranquille

Revue d'histoire de l'Amérique française, 2015

La Révolution tranquille renouvelle le personnage de l’« expert », du détenteur d’un savoir non partagé, à qui est attribué un pouvoir croissant. Or, les politiques du territoire contribuent largement, au début des années 1970, au débat public sur le rôle social de l’expertise, dont les divers visages sont alors en construction. L’étude d’un épisode méconnu mais important de ce débat, la Commission parlementaire spéciale sur les professions tenue en 1972, témoigne des définitions de l’expert que proposent alors les associations professionnelles intéressées à l’aménagement du territoire. Ce coup de sonde offre des balises provisoires mais utiles tant à l’historiographie du territoire qu’à une future histoire de l’expertise au Québec, dont les débats sur l’aménagement de l’espace constituent un jalon important.

L'ingénieur agronome, entre scientifique et artiste

2017

International audienceL'agro-écologie se présente comme une approche systémique et durable qui s'attache à répondre aux crises, incertitudes et enjeux agri-environnementaux actuels. Les principes agro-écologiques, en s'appuyant sur la réintroduction de la biodiversité sur l'exploitation, questionnent les pratique

Rompre avec l’artificialité pour réenchanter la ville

EspacesTemps.net, 2015

Recension de "Paquot, Thierry. 2015. Désastres urbains. Les villes meurent aussi. Paris : La Découverte." "À lire le titre de ce livre, le lecteur songera inévitablement à ces villes qui périclitent, dont Détroit est un exemple emblématique et bien connu, qualifié par certains d’« apocalyptique » (Diamond 2013), bien que, même dans de tels cas extrêmes, des alternatives semblent se former, témoignant d’une certaine résilience urbaine (Paddeu 2012). Pourtant, ce n’est pas véritablement ce processus que le philosophe Thierry Paquot a choisi d’aborder ici, mais bien plusieurs « dispositifs » qu’il juge problématiques, chacun conduisant à sa façon à « une situation qui accroît et l’enfermement et l’assujettissement des individus qui les “subissent” » (p. 25). Il dénonce différents modèles urbains engendrés par le « capitalisme industriel productiviste » qui porteraient atteinte à l’humain, auraient montré leurs limites, et nécessiteraient d’être dépassés. Les villes pourraient et devraient se réinventer complètement, en se libérant de ces configurations. L’auteur livre ici un essai engagé et une analyse s’appuyant sur une multitude de données éparses pour traiter de l’avenir des villes. Il ne s’agit pourtant pas d’un brûlot vindicatif — bien que le ton s’en rapproche parfois tant l’auteur s’y montre affirmatif —, mais d’une sorte de bilan sur son cheminement intellectuel après plus d’une vingtaine d’ouvrages (la plupart relatifs à la ville), proposant également quelques pistes pour amorcer un virage radical quant au devenir des villes. [...]"

Senancour, une écopoétique du naturel

RELIEF - Revue électronique de littérature française

Chez Senancour l’écopoétique du naturel peut se déployer dans deux directions : dans une perspective plus poéticienne et générique (en quoi Oberman est un roman naturel par exemple) et dans une optique plus stylisticienne qui sera davantage privilégiée dans cette étude. Le style naturel est une gageure et quasiment une contradiction en ses termes. Toutefois, à l’époque de Senancour, deux sens semblent se faire concurrence : d’une part l’idée que le naturel serait lié à une logique de la sensation spontanée, de l’autre qu’il aurait trait à la manifestation d’un ordre indifférencié de la raison : singularité ou universalité. Senancour semble opter pour un universel singulier, un naturel du milieu qui rende à la fois l’ordre indifférencié de la nature et la spontanéité singulière de la sensation naturelle. L’interpellation du sentir et l’appréhension par le jugement composent ainsi les évocations descriptives comme harmonies des contraires. Mieux encore, Senancour fait jouer cette harm...