Internet: un cuerpo enfermo y un campo de batalla (original) (raw)
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Situación del cuerpo en internet: Callejón sin salida de la teoría de la comunicación Pío EDUARDO SANMIGUE na extensión corporal hace posible, a la manera de una prótesis, salvar una distancia, geográfica en principio, como en el caso de la lanza, la cerbatana o la flecha. Un cierto dominio del arco permite desde hace mucho tiempo alcanzar un objetivo que se halla fuera del alcance humano: un ave que se apresta a volar, un mico que huye por entre las ramas con una agilidad que no está a disposición del hombre. Pero es cierto que son ejemplos de los que podemos que hoy guardamos una cierta distancia, simplemente porque ya no tenemos necesi dad de salir de esa manera a buscar el alimento para el grupo a pesar conservar en ciertos pasatiempos la añoranza de dichas actividades, como cuando se crean cotos de caza y pesca con tiempos de veda y de autorización donde desplegamos los arte factos más modernos para el efecto, o unos más rudimentarios en los que queda más comprometido el cuerpo que en los primeros. Podemos decir que al mismo tiempo que con esos inventos el hombre prolonga sus brazos para alcanzar lo inalcanzable, hace más fuerte sus garras para apresar lo que necesita sostener, afila el canto de su mano para partir la madera o el hueso, calienta su aliento para fundir el metal, se calza las del gato con botas para asistir pronto a los parajes más lejanos, inventa las alas para mirar desde perspectivas insospechadas, al mismo tiempo que esas prótesis le permi ten conservar el hielo en tiempos calientes y el calor en medio de profundas heladas, esas extensiones corporales son la salvaguarda de su cuerpo, la retracción de éste ante el peligro, el esfuerzo y el compromiso que le conciernen en el acto que acomete. Quiero decir que el cuchillo que clava en la garganta del mamut le ahorra tener hincar sus propios dientes en un cuero tal vez demasiado resistente, la lanza lo guarda de abalanzarse sobre la presa conservando una cierta distancia, pero usando todavía toda la potencia de sus músculos para poder penetrar esa misma piel con el ímpetu UNIVERSiDAD NACION D COL MBIA 110
El cuerpo: ese campo de batalla
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Edição eletrônica em http://psicorporal.emnuvens.com.br/rbpc 94 Revista Latino-Americana de Psicologia Corporal El cuerpo: ese campo de batalla Resumen: Desde hace años estoy desarrollando una cartografía bioenergética y reichiana de los cuerpos, con el objetivo de establecer un puente y un diálogo entre W. Reich (el maestro y creador de la Psicoterapia Corporal Bioenergética), Alexander Lowen (su alumno más brillante) con filósofos como B. Spinoza y F. Nietzsche, y con autores contemporáneos como M. Foucault, G. Deleuze, F. Guattari, R. Lourau y G. Lapassade. La necesidad de repensar la dimensión corporal a la hora del trabajo clínico, tanto en lo individual, como en lo grupal y lo organizacional, me ha llevado a articular dicha dimensión en un permanente campo de fuerzas que va delimitando y definiendo los territorios existenciales de los distintos conjuntos subjetivos en los que he intervenido.
Tu cuerpo es un campo de batalla
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Frente a varias posibilidades de lectura en el presente texto se abordará la obra de arte de Barbara Kruger, "Untitled (Your body is a battleground)", en compañía de las Tesis 7 y 9 de Walter Benjamin y la filosofía existencialista de Jean-Paul Sartre. En la primer parte se desarrollará el marco teórico seleccionado y en la segunda la bibliografía permitirá el desenvolvimiento de breves reflexiones en diálogo con la obra. A partir de la imagen de una mujer que mira fijamente al espectador, emergerá una cercanía con la historia del cuerpo de la mujer y la posibilidad de plantear un accionar individual y a la vez en colectivo frente al sistema de opresión de género.Facultad de Bellas Arte
Internet en la dictadura, otro campo de batalla
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La Internet ha permitido conectar a casi todo el mundo y hacer de este uno más horizontal, democratizando el acceso a la información y a la comunicación. Sin embargo, países con un mayor control del Estado y de su población lo ven como una amenaza a su naturaleza e imagen. Este es el caso de países como Venezuela y Cuba, ambos catalogados como dictaduras, con ocasión de las grandes restricciones a las libertades y de las denuncias por violaciones a los Derechos Humanos. Tanto la Ley contra el Odio, en el primer caso, y el Decreto-Ley 370 de 2018, en el segundo, han sido mecanismos normativos creados con el fin de extender el ya mencionado control al Internet, permitiéndoles censurar y perseguir toda oposición al interior.
El lugar de Internet en las búsquedas de salud
2014
Introduccion En el campo particular de la salud, como ha sido notado por diversos autores de la antropologia y la sociologia medica, los episodios de enfermedad implican una serie de acciones que movilizan al individuo doliente y a su entorno frente a las busquedas de salud (Barnes et al., 2004; Broom y Tovey, 2008; Cant y Sharma, 1999; Fadlon, 2005; McGuire y Kantor, 1988; O’Connor, 1995; Sirois y Gick, 2002; Tovey, 2003; Idoyaga Molina, 2007; Pitluk, 2007; Saizar, 2007)...
El cuerpo como campo de batalla moral
Dilemata, 2013
El cuerpo como campo de batalla moral Llevar a cabo una sociología de los desórdenes alimentarios como la que realiza José Luis Moreno Pestaña en Moral Corporal, trastornos alimentarios y clase social supone un reto múltiple. Exige precisar la procedencia de un trastorno contemporáneo-en un sentido histórico o transitorio 1-con múltiples discursos científicos y profanos vinculados. Al tratarse de un desvío relacionado con el cuerpo y la alimentación, también soporta diversos razonamientos que lo vinculan a lo más subjetivo y relativista-el gusto-y a lo más autónomo e independiente de las condiciones externas-el individualismo-, en un terreno carente de lógica social. Asimismo, ciertas fracciones de las ciencias sociales promueven acercamientos reivindicativos como, por ejemplo, la defensa de un cuerpo libre de presiones (de la mirada dominante masculina o del sistema perverso de las tallas), la crítica al control que las instituciones instalan en la organización de la vida de los individuos o la denuncia de la taxonomía arbitraria del dispositivo médico que termina, de manera irremediable, por enfermar a las personas. Ambas tendencias analíticas-la anomia de la libertad individual y la denuncia del constructo social de las prácticas más íntimas-complican el análisis de un objeto de estudio pleno de connotaciones muy significativas. La
En el presente artículo se analiza la relación entre las nuevas tecnologías digitales y las prácticas de resistencia que surgen de la apropiación de las mismas; es decir, la manera en que se capitaliza, apropia y se usa la tecnología. En algunas ocasiones, pueden ser entendidas como prácticas que resisten al acceso de los bienes culturales inmateriales por medio de la compra-venta. Este trabajo ubica a los usuarios, tecnología y control por parte de legislaciones y empresas, como elementos que, dadas las características de las tecnologías y usos de Internet, se mantienen en un constante conflicto y tensión cuando se habla del disfrute de los bienes culturales inmateriales. En estos casos las tensiones y conflictos difícilmente pueden ser superados.
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Explica cuales son los motivos por los cuales los países revisan , bloquean la señal de algunas páginas o apps en Internet y estas pueden ser por cuestiones políticas , religiosas o culturales