Tunisie. Au sortir de la dictature, comment soigner la souffrance collective (original) (raw)

Tunisie : De la douleur aux soins palliatifs

Journal International de Bioéthique, 2001

Distribution électronique Cairn.info pour ESKA. © ESKA. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Exprimer ou maitriser la souffrance? Retour sur un dilemme antique

Les représentations de la souffrance, B. Petey-Girard, P. Severac (dir.), Paris, Garnier Classiques, 2018

La diffusion ou la divulgation de ce document et de son contenu via Internet ou tout autre moyen de communication ne sont pas autorisées hormis dans un cadre privé. © 2018. Classiques Garnier, Paris. Reproduction et traduction, même partielles, interdites. Tous droits réservés pour tous les pays.

Penser la communauté dans le contexte contestataire tunisien (post)révolutionnaire

Langues, Cultures et Communication, 2020

Dans cet article, je propose une lecture de différentes formes de discours contestataires s'inscrivant dans le contexte (post)révolutionnaire tunisien, en interrogeant le concept de la communauté. Les discours du dictateur ou de certains activistes, les photographies saisissantes de moments marquants, ou encore les textes littéraires inspirés du fait révolutionnaire, constituent des relais d'imaginaires populaires, permettant d'observer les représentations des communautés nationales. En effet, dans les créations médiatiques, artistiques ou littéraires, les diverses communautés religieuses, linguistiques, géographiques contestataires se forment et se déforment, au grès des tournures discursives et des circonstances historiques. Que ce soit dans le dernier discours du dictateur à la veille de sa fuite, dans la photographie de Fred Dufour « L'Homme à la baguette » ou dans les oeuvres d'écrivains tunisiens comme Colette Fellous, Taher Bekri ou Aymen Hacen, diverses communautés s'engagent dans la scène politique et dans la redéfinition de la lutte.

En Tunisie, devoir de sépulture et droit à la sédition au cœur de la pandémie

2021

La présente tragédie convoque la légende d’Antigone et de sa bravade contre l’autorité de Créon pour offrir une sépulture à son frère Polynice. Certes, le contexte est tout autre. Toutefois, nous voilà remis au cœur de la discorde autour de l’exigence du droit rituel. Nous tenterons alors de déchiffrer ce qui apparaît, en tout lieu, comme un phénomène de « réparation » psychique assez singulier. Face au vide symbolique, certains privilégient la médiation, par la force.

L’éradication du fléau de la pauvreté en Tunisie: acquis et défis

2012

Sur le plan conceptuel, un consensus s’est degage depuis quelques annees arguant que la pauvrete est un phenomene multidimensionnel. Vu que, la pauvrete en Tunisie est traitee dans la plupart des rapports suivant une approche monetaire et que cette derniere temoigne d'une diminution tres appreciable de la pauvrete, nous elargissons la notion de la pauvrete en adoptant une approche multidimensionnelle et en se referant, dans un premier temps, aux realisations du pays en termes de satisfaction aux Objectifs du Millenaire pour le Developpement (OMD). En second lieu, nous procedons, en utilisant la methode ACP, au calcul d’un indice composite de bien-etre pour chaque gouvernorat. Les resultats degages a partir de la construction dudit indice montrent une forte disparite entre les regions et une persistance de la pauvrete dans nombre de gouvernorats. Une analyse plus approfondie au niveau de chaque gouvernorat caracterise comme pauvre nous a permis de localiser, avec precision, les p...

L’État tunisien : de la tutelle au désengagement

Maghreb - Machrek

Distribution électronique Cairn.info pour La Documentation française. Distribution électronique Cairn.info pour La Documentation française. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-maghreb-machrek1-1984-1-page-8.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Guérir par la médecine traditionnelle à Bantè : un savoir victime des pensées dominantes

Au Bénin, la qualité de la collaboration entre la médecine occidentale et la médecine traditionnelle demeure mitigée. Des préjugés continuent de peser sur les savoirs et pratiques endogènes en matière de soins. Une recherche a été initiée d’avril à décembre 2013 dans la Commune de Bantè (Bénin) pour mieux comprendre le fondement de ces mépris. L’analyse repose sur des données empiriques obtenues de dix témoignages, de trois études de cas, d’un focus-group réalisé avec douze agents de santé et cinquante trente entretiens libres réalisés avec des patients, des agents de santé et des tradithérapeuthes. Les résultats ont montré d’une part qu’au cours des vingt dernières années, l’Etat béninois a œuvré pour un rapprochement des médecines traditionnelle et moderne. D’autre part, certaines pathologies rebelles à la médecine moderne ont été guéries par les tradipraticiens. Cependant, les pratiques endogènes de soins demeurent stigmatisées car ne répondant pas à la logique occidentale de la preuve donc au positivisme.