Imaginación y autonomía estética en la Crítica del juicio de Kant (original) (raw)
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Naturaleza y libertad a la luz del juicio estético de Kant
Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 2005
Mi objetivo es plantear la cuestión del significado del Juicio estético de lo bello para el proyecto moral de la filosofía crítica. Por tanto, no enfocaré la teoría kantiana de lo bello desde el punto de vista de su contribución a la historia y los fundamentos de la Estética, sino desde el punto de vista de su articulación en la filosofía práctica de Kant. Expondré, en primer lugar, los términos en los que se plantea la conexión de la tercera Crítica con el programa moral esbozado en las obras éticas; a continuación recogeré la "clave" de la crítica del gusto y, por último, formularé las posibles aportaciones de ésta al proyecto moral kantiano 1 .
Juicio de gusto y sentido común en la "Crítica de la facultad de juzgar" de Kant
Ideas Y Valores, 1998
Luego de presentar una evaluacion de los resultados de la "analitica" del juicio de gusto y de senalar la insuficiencia de la "deduccion" del mismo planteada por Kant en la Critica de la Facultad de Juzgar, me propongo derivar de alli un dogmatismo del juicio de gusto. Asi mismo, y partiendo de un examen del "ambiguo" paragrafo 22, planteo la posibilidad de una conq)rension alternativa de la nocion de "sentido comun", que redefina la exigencia de universalidad, evite el dogmatismo y salve la especificidad del juicio de gusto frente al juicio sobre lo agradable. Finalmente senalo posibles derivaciones extra-esteticas de esta concepcion alternativa del sentido comun.
La experiencia estética en Kant
En esta parte del trabajo no se pretende llegar a conclusiones pero tal vez generar cuestiones; es un trabajo conjunto y lo que me propuse hacer es dar cuenta de, en pocas páginas, relacionar algunos de los conceptos citados en la Critica de la Facultad de Juzgar 1 cuyo centro no es exactamente el de la estética tal cual era y esta considerada. Lo que creo intenta Kant es responder de acuerdo a su sistema filosófico, además de complementar las Críticas anteriores, las preguntas tales como: ¿cómo puede existir un gusto estético público? ¿Qué es lo bello en la naturaleza y en los objetos? ¿Cómo se da la concordancia de estos con el arte? ¿Cómo es posible crear obras consideradas artísticas y geniales? ¿Cual es el papel de la imaginación? ¿Cual es el alcance de la experiencia estética? y de cierta forma ¿cual es la importancia de todo esto para la humanidad? 2 1 Immanuel, Kant. Crítica del discernimiento. Traducción de Roberto R. Aramayo y Salvador Mas (Madrid: Mínimo Tránsito, 2003) 2 La idea de genio en Kant, será analizada más profundamente en otra parte del trabajo 3 Utilizaré a partir de aquí CFJ en sustitución a Critica de la Facultad de Juzgar 4 Kant. Crítica del discernimiento. § 58
La estética de Kant y el problema del juicio estético en la música
ARETÉ Revista de Filosofíav. XXXIV, 2, 2022, 2022
En este trabajo reconstruimos el lugar de la música en la división de las artes propuesto por Kant en su tercera crítica, deteniéndonos en los aspectos que la vuelven un arte complejo de caracterizar. Para este objetivo expondremos los fundamentos que permiten ubicar a la música en los lugares más elevados de su incipiente sistema de las artes, como también aquellas razones que permiten encontrarla dentro de los más bajos. Además, abordamos el problema del lugar pendular de la música como arte bello y como arte agradable, recuperando y contrastando diversos pasajes de su Crítica de la facultad de juzgar. Para complementar este último objetivo, recuperamos lecturas de diferentes pensadoras y pensadores encontrando, por un lado, a quienes consideran que Kant caracteriza a la música como arte bello, y por otro, a quienes consideran que la caracteriza como mero arte agradable. Finalmente presentamos las conclusiones que permiten comprender que su doble posibilidad, como arte bello y agradable, depende de las formas en las que el sujeto se vincula con la música.
seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime NUEVA BIBLIOTECA FILOSÓFICA. CRÍTICA DEL JUICIO SEGUIDA DE LAS OBSERVACIONES SOBRE EL ASENTIMIENTO DE LO BELLO Y LO SUBLIME POR MANUEL KANT, TRADUCIDA DEL FRANCÉS POR ALEJO GARCÍA MORENO, doctor en filosofía y letras, y JUAN RUVIRA, doctor en Derecho Civil y Canónico, y abogado del ilustre colegio de esta Corte. CON UNA INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR FRANCÉS F. BARNI. TOMO I. MADRID. LIBRERÍAS DE FRANCISCO IRAVEDRA, ANTONIO NOVO. Capellanes, 2. Jecometrozo, 51.
De una estética del juicio: Un análisis de “la analítica de lo bello” de Immanuel Kant.
El presente artículo pretende, desde el célebre tratado de Immanuel Kant La crítica de la facultad de juzgar, y más precisamente el análisis del «Libro primero», atravesando así, los cuatro «momentos» que corresponden a la sección del libro la «Analítica de lo bello», realizar algunas observaciones sobre el tratamiento de «lo bello» en el respectivo autor, presentando así las nociones estéticas básicas del dossier kantiano.
Complemento al juicio estético de Kant por medio del análisis de una obra literaria, 2018
Introducción El objetivo del presente trabajo es en primer lugar: revisar y comprender en qué medida, a través de un análisis del juicio de gusto, Kant encuentra en la reflexión sobre un objeto las condiciones de posibilidad de la existencia de un juicio estético necesario y universal con la capacidad de discernir lo bello. Junto a esto, se revisa como en la potencia de la naturaleza el sujeto puede juzgar lo sublime. En segundo lugar: mencionar los principios de un ensayo con el fin de expandir la forma de comprensión de la experiencia estética, que se situé más allá de la capacidad de juzgar del sujeto propuesta por Kant. Para el segundo objetivo se utilizará la obra El caminante de Hermann Hesse y se articulará con una nueva forma de entender el concepto de utilidad.
Idealidad y subjetividad en la estética trascendental de Kant
2013
Este ensayo se ocupa del argumento de Kant en torno a la idealidad y la subjetividad del espacio en la Exposicion metafisica del espacio, en la Critica de la razon pura. Sostiene que el argumento kantiano tiene la forma de una reductio sobre el sustantivismo (Newton) y el relacionismo (Leibniz) --las dos concepciones del espacio prevalecientes en tiempo de Kant-- y que, usando la premisa de la aprioricidad del espacio, concluye, en un mismo paso, tanto la idealidad como la subjetividad del mismo. Eso muestra que los alegatos recientes (por parte de comentaristas anglosajones influyentes) en torno a la prioridad justificatoria de la idealidad sobre la subjetividad, o de esta sobre aquella, resultan infundados. El ensayo propone asimismo una respuesta a la llamada objecion de la alternativa ignorada.