Nuevos datos sobre la religion micénica (original) (raw)

NUEVAS CONCRECIONES EN EL ESTUDIO DE LA RELIGIOSIDAD MORISCA

Actas del XII Simposio Internacional de Mudejarismo, 2013

Resumen del constructo que permite acercarse de una manera novedosa a las prácticas religiosas de la minoría de nuevos convertidos de moro. Presento los conceptos y los autores de la antropología de la religión, la filosofía y la sociología que permiten reivindicar la personalidad morisca como la manera de actuar distinta a la identidad con la que tradicionalmente se ha identificado al grupo de neófitos (como criptomusulmanes).

Nuevos aspectos del culto isíaco en la" Baetica

Spal, 1996

NUEVOS ASPECTOS DEL CULTO ISÍACO EN LA BAETICA' por JOSÉ BELTRÁN FORTES* y RAFAEL ATENCIA PÁEZ** RESUMEN A partir del estudio de un ara procedente del oppidum ignotum de Alameda (Málaga), en que se dedica a Isis Bulsae (sic) una fons y una aedes, se aportan nuevos aspectos y materiales de culto isíaco de los territorios béticos. ABSTRACT From the study of an ara coming from the oppidumignotum at Alameda (prov. Málaga), in which it dedicated for Isis Bulsae (sic) a fons and an aedes, we propose some new aspects and pieces of the Isis' cult in the Baetica.

Historiografía de la religión minoica (2006)

In this paper we analyze the historiographic evolution of the idea of Minoan Religion, since the discovery of the culture till nowadays, explaining how and why it 's changed during the last century due to anthropological and archaeological research.

NOTAS DE RELIGIOSIDAD POPULAR EN DOÑA MENCÍA

Crónica de Córdoba y sus pueblos VIII, 2002

La presente comunicación forma parte de un trabajo de investigación, sobre manifestaciones de religiosidad popular en Doña Mencía, y tiene por objeto hacer un estudio sobre las rogativas, como única solución a las frecuentes calamidades públicas, que asolaban periódicamente muchos pueblos y ciudades durante el Antiguo Régimen. Para nuestra exposición utilizaremos como punto de referencia un manuscrito existente en el Archivo General de la Orden de Predicadores de Andalucía, el cual contiene referencias a varias imágenes religiosas que fueron objeto de gran devoción por parte de los mencianos: Nuestra Señora de la Consolación, San Pedro Mártir de Verona, Cristo de la Caridad, Jesús Nazareno y Nuestra Señora del Rosario.

Algunas consideraciones sobre la religiosidad de Gadir: nuevos datos para su estudio

Sagvntvm Papeles Del Laboratorio De Arqueologia De Valencia, 2012

El reciente descubrimiento, en el curso de una intervención de urgencia, de un depósito compuesto por un conjunto de fragmentos de terracotas femeninas (pebeteros y figuras curótrofas), junto a restos de vajilla fina y otros de carácter orgánico en niveles de cenizas, nos permite reflexionar sobre el supuesto culto que en Cádiz se rindió a Tanit; así como volver sobre el tema, aún no zanjado, de la difusión de estos tipos iconográficos, de las divinidades representadas y de los cultos asociados.

La Virgen de Chiquinquirá y la religión muisca

Historia y Sociedad, 2018

The paper proposes a new approach and a new analysis of the Virgen de Chiquinquirá, the most famous religious image in Colombia, produced around 1550 in the Eastern Cordillera within the context of the local indigenous Muisca religion. The analysis is primarily concerned with the materiality and with the formal and stylistic qualities of the image painted on a Muisca cloth (known as manta in Spanish). The image is compared with primary sources from the colonial period in order to highlight the importance of the Muisca contribution to its production and to the subsequent devotion to it. Relying on the theories of perspectivism, we point out the agency of objects such as múcuras, tunjos and cloths in the creation of belief. Finally, we claim that the Virgen de Chiquinquirá was a Muisca votive object since its inception.

DIAGNOSTICO DE INMUEBLES RELIGIOSOS EN MICHOACAN ABRIL 200920200109 46440 3qxjd4

Templos de Santa Ana Zirosto y Santa María Huiramangaro, siglo XVI., 2009

M. en Arq. Virgilio Marines Mota Página 1 +l Comisión Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural México, D.F. a 29 de abril del 2009 INFORME DE COMISIÓN INFORME DE COMISIÓN AL ESTADO DE MICHOACÁN Fecha: 27 y 28 de abril del 2009 27 de abril Santa Ana Zirosto, Mpio. de Uruapan y Santa María Huiramangaro, Mpio. de Pátzcuaro. SANTA ANA ZIROSTO. Atendiendo la denuncia presentada por el padre Hilario Caballero de Santa Ana Zirosto sobre la invasión a un el Predio denominado Tzipicha o Zipicho conocido por la población como "Huerta de la Virgen" propiedad de la Parroquia; y dadas las circunstancias por la problemática que esto implica al tratarse la invasión hacia la Virgen los pobladores están sumamente molestos pero por otra parte los ocupantes insisten en quedarse ahí y amenazan con represalias por lo que el desalojo se tendrá que hacer por la vía legal a través del INDAABIN. Foto 1.-Templo de Santa Ana asentado sobre un Cué Foto 2.-Fachada del templo que se ha reconstruido por etapas. Prehispánico, aquí se observan los basamentos. También se hizo registro fotográfico de la cruz y barda atriales y la pila bautismal que se tendrían que haber intervenido con el programa Foremoba 2007 y no se realizó absolutamente nada encontrándose en peores condiciones por falta de intervención especializada. En el caso de la barda atrial esta fue demolida en su totalidad por el gobierno municipal en la zona de colindancia con el nuevo auditorio municipal pero no invadieron el área del atrio por lo que sería más conveniente como intervención de la parroquia reconstruir en su totalidad la barda atrial ya que las piedras están en el suelo esto después de que INDAABIN dictamine sus límites.