CIBERIDENTIDAD Y REDES SOCIALES (original) (raw)
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CIUDADANIA, COMUNICACIÓN Y CIBERDEMOCRACIA
Pensar en nuestro tiempo la comunicación y el desarrollo normativo de la democracia, desde el punto de vista de la ciudadanía, es imposible, como tarea intelectual, al margen de los procesos de reestructuración y transformación del nuevo espíritu del capitalismo. Si bien podemos hablar de apropiación social de las nuevas tecnologías o de socialización de los nuevos medios y mediaciones culturales en la era digital, tales procesos tienen lugar a partir de las contradictorias y conflictivas sobredeterminaciones de los procesos de subsunción de la sociedad entera por la lógica del capital. Este es el marco que orienta y da sentido a la lucha por la ciudadanía frente a las actuales asimetrías y desigualdades constituyentes del campo cultural. No podemos, en consecuencia, proponernos definir los retos democráticos del desarrollo de los medios y sistemas de información digital sin ser conscientes de las lógicas sociales que recorren y determinan tales procesos, salvo que repitamos la historia como farsa, tal y como sucediera con el desarrollo de la Comunicación Educativa y la expansión de la industria de satélites en los años sesenta al calor del paradigma dominante de difusión de innovaciones, o peor aún, que por mor de un prurito de modernidad mal comprendida, se obvie, inclusive desde la teoría crítica, tal centralidad cualitativa para continuar insistiendo en los tópicos de la falta de pluralidad y la hegemonía ideológica, propias de los medios analógicos tradicionales, sin asumir la potencia deconstructiva del pensamiento para el cambio social que subyace en las prácticas creativas de autonomía desplegadas a lo largo y ancho de los interfaces del nuevo sistema informativo.
2015
Como consecuencia de las recurrentes crisis alimentarias, perceptibles en el Norte y en el Sur, está creciendo a escala mundial respuestas frente al sistema agroalimentario globalizado. Se trata de agenciamientos colectivos, que a veces tiene el perfil de protesta y otras, invisibilizadas por los medios académicos y de comunicación de masas, pone en pie sistemas alternativos de producción y consumo. Tomando como referencia el caso español, ilustramos el despegue de estas redes críticas en torno a nuevos movimientos globales, sectores del sindicalismo agrario crítico con el mercado globalizado y redes de autogestión de necesidades básicas.
La invitación a dictar estas conferencias 1 me ha proporcionado un placer tanto personal como profesional. No obstante, mientras que mi respuesta personal fue agradecer sincera y modestamente un honor que no tenía ningún derecho a esperar, mi reacción profesional no ha sido en absoluto modesta. La sociología, me parece, tiene perfecto derecho a reivindicar su participación en esta conmemoración anual de Alfred Marshall, y consideré una señal de gracia que una universidad que todavía no ha aceptado la sociología estuviese, sin embargo, dispuesta a darle la bienvenida en calidad de visitante. Pudiera ser -y este pensamiento resulta insidioso-que la sociología estuviese a prueba aquí en mi persona. Si así fuera, estoy seguro de que puedo confiar en que ustedes sean escrupulosamente justos en su valoración y consideren cualquier mérito que puedan encontrar en mis conferencias un testimonio del valor académico de la disciplina a la que me dedico, y traten, por contra, todo aquello que les parezca baladí, tópico o erróneo como algo propio de mí pero no de mis colegas.
VIGILANCIA Y REDES DE ACUEDUCTOS COMUNITARIOS
la organizacion de las comunidades desde tiempos historicos para la gestion del agua y el cudado del medio ambiente mediante la participacion social y la construccion de cultura, en donde el estado no ha reconocido de forma total su gestion y solo interviene mediante la aplicacion de normas que hacen desconocer que las comunidades de regiones muy apartadas son garantes de la subsistencia y cohesion humanas de sus asentamientos mediante la obtencion del agua desde el subsuelo y cuencas hidrograficas, y ala vez son cuidadoras de su entorno y del medio ambiente aun sin recursos o apoyo teritorial y estatal, son organizaciones populares con gran relevancia en lo social, politico y cultural.
SOCIOCRITICA E INTERDISCIPLINARIEDAD
Director de publicaciones: JOSÉ RIENDA Reservados todos los derechos. Está prohibido reproducir o transmitir esta publicación, total o parcialmente, por cualquier medio, sin la autorización expresa de los propietarios del copyright.
SOBRE EL EJERCICIO DE LA CIUDADANIA EN TIEMPOS DE REDES
RESUMEN Durante Mayo del año 2012, mientras la nación Argentina se preparaba para festejar el bicentenario de la revolución de mayo, un grupo de alumnos comenzaba a convocar a sus pares de una escuela mendocina para reunirse en una plaza céntrica durante el horario en que debían cursar en la escuela-Las consecuencias imprevistas de este suceso sirven como analizador de un fenómeno social mucho más complejo y significativo que el hecho periodístico en que se vio reflejado-Analizaremos algunos aspectos del fenómeno como la grupalidad, los sistemas humanos como sistemas complejos y su resignificación a partir de las tecnologías sociales de la información. ABSTRACT CITIZENSHIP IN TIMES OF NETS During May 2012, while the Argentina nation prepared to celebrate the bicentennial of the May Revolution, a group of students began to call their peers in a school of Mendoza to meet in a central square during the time that they should take in school-The unintended consequences of this event was a much more complex and significant social phenomenon that journalistic new. We discuss some aspects of the phenomenon as groupality, human systems as complex systems and its redefinition from social information technology. Introducción Desde la teoría de los sistemas sociales de Luhman encontraremos el marco teórico para pensar a los " sistemas humanos " (Niklas Luhmann, 1983) como sistemas sociales y culturales cuyo componente central involucra algún tipo de interacción entre seres humanos. Un sistema es un conjunto de elementos interrelacionados e inter-definidos que presenta características propias: produce cierta forma de sinergia, y tiende a una homeostasis regulativa conjunta donde el sistema intenta equilibrar siempre el nivel de entropía interna a partir de su interacción con el medio. El sistema define un límite a partir del cual se establecen equilibrios regulativos hacia su interior y donde mantiene la organicidad de su estructura para equilibrarse con aquello que el sistema no es, osea el medio. El concepto de " modelos praxeomórficos " de (Bauman Z., 2008) o de las prácticas sociales como " una forma de percibir el mundo tal cual estamos acostumbrados a hacer las cosas " será clave para entender el modo en que los actores enmarcados en las instituciones " escuela " y " familia " intentan abordar el fenómeno. La matriz simbólica que reúne estas percepciones particulares está calibrada para hacerlo, y el patrón del calibre son siempre sus mismas prácticas sociales. La forma de ver y entender el mundo mucho tiene que ver , como nos recordara Kant, con las " condiciones de posibilidad " de las que partimos para construir el orden del mundo que percibimos, donde más allá del dato empírico la partida final sobre los dominios de " lo real " en el mundo se juega en un lugar entre nuestras
Actividades que permitan incorporar las experiencias de las y los discentes, las y los educadores en las comunidades. Entre otros aspectos, es necesario que en cada ambiente de aprendizaje,
Las redes sociales parecen un "invento" de hace pocos años. Trazar la historia de las redes sociales no es una tarea fácil, su origen es difuso y su evolución acelerada. Sin embargo, su semilla para tan grande éxito fue echada hace más de cuarenta años en 1971, cuando se hizo el primer envío de correo electrónico de un ordenador a otro a través de una red. (Observatorio Tecnológico, 2012) Aunque, no existe consenso sobre cuál fue la primera red social su historia se escribe a cada minuto en cientos de lugares del mundo.
Grupo Comunicar Ediciones, 2022
Con el sugerente título de «Redes sociales y ciudadanía. Ciberculturas para el aprendizaje» presentamos en este texto una ingente obra colectiva de investigaciones, propuestas, reflexiones, estudios y proyectos en el emergente ámbito de la educación mediática. Con 151 capítulos de 298 autores únicos se ofrece una panorámica general en un mundo postpandemia global con un análisis poliédrico del complejo entramado educomunicativo que vivimos. Educadores, comunicadores y educomunicadores, así como profesionales de los más diversos ámbitos de las ciencias sociales abordan aproximaciones complejas, apegadas a la práctica, sobre la sociedad actual, no solo haciendo una radiografía, más o menos amplia, sino también realizando propuestas educomunicativas que mejoren los parámetros de convivencia con los medios. Presentamos en el texto aportaciones de 17 países euroamericanos, que conforman la Red de investigadores Alfamed con un amplio número de trabajos: Perú (104), España (59), Ecuador (25), Brasil (23), México (21), Chile (18), Colombia (18), Bolivia (5), Italia (4), Costa Rica (4), Cuba (4), Argentina (4), Paraguay (3), Portugal (2), República Dominicana (2), Uruguay (1), y Eslovaquia (1). Esta obra enciclopédica que conforma la tercera de la Colección Alfamed del Grupo Comunicar Ediciones se subdivide en siete grandes bloques temáticos: I. Prosumers (Instagrammers, youtubers y tiktokers), II. Redes sociales y escuela, III. Ciberciudadanía, ética y valores, IV. Alfabetización mediática y formación de profesores, V. Audiencias y ciberconsumo crítico, VI. Democratización y comunicación alternativa, y VII. Nuevas tendencias: fake news, datificación...
Un Dato no me aporta nada, pero un Dato dentro de un contexto me da una Información (pag2) -¿Que es la información?