Blue Moon au Rajasthan - Deux Fois Né (original) (raw)

Les chameliers du Rajasthan : Entre savoir et être

Les Raika, connus comme les principaux chameliers de l'Inde du Nord 1 , constituent le groupe de pasteurs le plus important dans cette région du monde (Agrawal, 1999 ; Prévot, 2010). Ces éleveurs vivent principalement au Rajasthan et leur population est estimée à un demi-million de personnes. Aujourd'hui la majorité d'entre eux élève des moutons, tandis que l'élevage des dromadaires représente une activité minoritaire. Depuis une quarantaine d'années, des Raika se sont progressivement installés dans les grandes villes industrielles comme Bangalore, où ils exercent divers métiers tels que bijoutiers, marchands de vêtements, vendeurs de pièces automobiles. Ils perdent alors tout lien avec l'élevage mais pas avec la société pastorale à laquelle ils demeurent fortement liés, notamment à travers les alliances matrimoniales. L'utilisation des termes savoir et savoir-faire est ambiguë, la notion de savoir pouvant désigner des connaissances scientifiques, des pratiques traditionnelles ou des capacités cognitives (Mahias 2006). Pour ma part, j'aborderai cette notion sous l'angle de l'identité, 1 Les données proviennent d'une enquête ethnographique au Rajasthan ayant duré au total 2 ans (entre 2000 et 2003 avec une bourse bilatérale franco-indienne du Ministère des Affaires Etrangères et une bourse aires culturelles du Ministère de la Recherche ; et un retour en 2008, avec le financement du Centre d'Etudes de l'Inde et de l'Asie du Sud).

LE MYTHE DE L’ INDIEN POUR LES JEUNES ITALIENS : DEUX ÉTUDES DE CAS

LES AUTOCHTONES ET L'HISTOIRE, 2012

Une enquête visant à analyser comment, surtout à partir des années 1970, l’image de l’« Indien d’Amérique » a été utilisée – jusqu’à devenir une référence régulière – au sein de deux différents mouvements de rassemblement des jeunes italiens : la « droite » italienne — composée de jeunes qui se perçoivent comme les héritiers du fascisme — et les « Ultras », les partisans les plus acharnés des équipes de foot.

Lune chez les Touaregs

2008

Les noms de la lune varient selon les parlers touaregs : le terme generique, ayur (avec ses variantes phonetiques) est connu dans toutes les regions, mais dans l’Air, par exemple, on lui prefere tellit (tallit, shillit suivant les prononciations), qui designe egalement le « mois » lunaire et la « nouvelle lune ». Pour denommer la lune selon l’apparition de ses quartiers, de nombreux termes ou expressions composees existent. Dans l’Ahaggar, en tamahăq la pleine lune est evoquee par l’image de la vannerie ronde teseyt (Foucauld, Dict. IV : 1811). Lorsque la lune est invisible, du vingt-septieme jour a la fin du mois lunaire, les Kel Ahaggar disent que « le soleil a rejoint la lune, l’a arretee et l’a forcee a rester arretee, pendant que lui-meme continue seul sa course » (Foucauld, III : 1462­63), mettant en scene la rivalite entre soleil et lune dont l’enjeu est la mobilite de chacun dans son parcours. En tamajăq, dans l’Air, les noms particuliers qui designent les differents etats d...

"Naître jumeaux : un destin ou deux ?"

in L. Brisson, M.-H. Congourdeau, J.-L. Solère (éd.), L’embryon: formation et animation. Antiquité grecque et latine, traditions hébraïque, chrétienne et islamique, Paris, Vrin, 2008, 109-122.

Rhupus : Étude de Deux Observations à Conakry, Guinée

Rhupus is a combination of RA and SLE clinical manifestations. It is a rare clinical entity which still remains controversial. We reported two (2) clinical cases which illustrate its existence by taking into account the review of medical literature. The diagnosis of both diseases was reached according to 2010 EULAR (European League Against Rheumatism)/ACR (American College of Rheumatology) classification criteria for RA and the 1997 ACR classification criteria for SLE. Although it is rare, the association of the two diseases is a real entity.