الخليج الطائفي والربيع العربي الذي لم يحدث (original) (raw)
الخليج الطائفي والربيع العربي الذي لم يحدث
حين اشتدت رياح التغيير والربيع العربي، واجتاحت عددا من الدول العربية، إما بثورات جذرية أو بإصلاحات سياسية، كانت تنشد تلافي الثورات، لماذا كانت دول الخليج بمنأى عن كل تلك الرياح؟.. ولماذا لم يُسفر الحراك الشعبي الواسع في بعض دول الخليج -كما في البحرين والكويت- أو تلك المطالبات والتحركات المحدودة -كما في باقي دول الخليج- عن أي نتيجة تستحق الذكر في ملف الإصلاح السياسي؟.. بل ما حصل هو عكس ذلك، حيث تضاءلت مساحة الحريات واشتد القمع في عدد من دول الخليج. ثم ما دور الاحتقان الطائقي الموجود لأسباب سياسية وتاريخية، والذي يُوظف أيضا من قبل بعض السلطات في زيادة انقسام المجتمع وفي ضرب أي حراك إصلاحي؟ الباحث في جامعة كامبريدج البريطانية توبي ماثيسن، الذي أعد أطروحته للدكتوراه عن الشيعة في الخليج، كان حاضرا في البحرين ودول خليجية أخرى حين بدأت الاحتجاجات فيها، ورصر بدايتها وتطور مسارها وما نتج منها، ودوّن مشاهدته البحثية في هذا الكتاب -
Sign up for access to the world's latest research.
checkGet notified about relevant papers
checkSave papers to use in your research
checkJoin the discussion with peers
checkTrack your impact
Related papers
الهوية العربية الإسلامية : التباس الهوية والثقافة
مجلة تبين للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية, 2017
يحسن التفريق ابتداءً بين مفهومين للهوية أو وجهتي نظر تجاهها، تتأسس الأولى داخل الثقافة الغربية، ويتم التفكير فيها بوساطة أدوات الثقافة الغربية نفسها، وتتأسس الأخرى داخل الثقافة العربية، ويتم التفكير فيها بوساطة أدوات الثقافة العربية نفسها، والفارق بين وجهتي النظر هاتين هو فارق بين الثقافتين أو هو فارق بين طريقَتَي حياة ووجهَتَي نظر نحو العلاقة مع العالم تميّز كلاً منهما.
اللغة العربيّة وسيرورة الفكر القومي العربيّ: أحمد صدقي الدجاني نموذجًا
مجلّة جامعة النجاح للأبحاث (العلوم الإنسانيّة), 2013
سيحاولُ هذا البحث أن يتحدّثَ عن اللغةِ العربيّةِ بوصفِها أحد أهمّ أبعاد الفكرِ القَوميّ العربيّ، وذلك مِن خلالِ ما قدَّمه المُفكِّر الراحل أحمد صدقي الدجاني في مُجملِ إنتاجِه على أنَّه أنموذجٌ للشخصيّةِ القَوميّةِ العربيّة في بُعديها الشَّخصيّ والعمليّ. بحيث ينهضُ البحثُ على دراسةِ مؤلّفات الدجاني ومَشروعِه الذي رسم ملامحَ عُروبيّة قَوميّة إسلاميّة مِن أجلِ تحقيقِ المشروعِ الحضاري العربيّ ومُكوّنِه اللغويّ، والمُتمثّل في إحياءِ اللغةِ العربيّة وآدابِها، والذي يُعدُّ أوّلَ مَهَمّة لإحياءِ العُروبيّة.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
This document is currently being converted. Please check back in a few minutes.