LOS CHAMÍ. LA SITUACIÓN DEL INDÍGENA EN COLOMBIA (original) (raw)

ESTUDIO DE ANTECEDENTES SOBRE LA CONTAMINACIÓN HÍDRICA EN COLOMBIA

ASESOR ESAP: Jaime Moreno Quijano DOCENTE DEL AREA DE POLITICA ECONOMICA SOCIAL Y AMBIENTAL ASESOR UNIDAD DE ASISTENCIA TÉCNICA LEGISLATIVA Diana Patricia Vanegas López Coordinadora UATL ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA FACULTAD DE PREGRADO PROGRAMA EN CIENCIAS POLÍTICAS Y ADMINISTRATIVAS BOGOTA D.C. 2007 Dedicatoria Al Municipio de La Vega Cundinamarca, de donde pertenezco, Al Barrio II Centenario al que me vio crecer y al que con mis propios ojos he visto transformarse. A mi madre por darme la vida, a Mario Alexander por su apoyo incondicional, A Olga Lucia, A David Eduardo por ser una de las razones que tengo para vivir A mi familla y A mis amigos por su apoyo sincero A Maria Consuelo, por tolerarme y por su inmensa ayuda. Agradecimiento a Dios, infinitas gracias por las bendiciones y los dones que me ha dado.

EL COMÚN DE INDIOS DE LAMBAYEQUE COLONIAL

En este artículo desarrollamos el proceso de la historia social y poblacional de este común de indios, en el norte peruano, a partir de las fuentes disponibles. Las reducciones indígenas (“pueblos de indios” o “comunes de indios”), fueron el complemento de las ciudades y villas que fueron fundadas en las colonias exclusivamente para población europea y negra. En el norte, nuestra región tenía dos centros urbanos fundados para albergar población hispana; la ciudad de Trujillo y la Villa Santiago de Miraflores de Saña, fundada en 1563 en el proceso de expansión de la frontera agraria del norte del Perú. La fundación de Saña implicaba la necesidad de reorientar la mita y el tributo indígena para el beneficio de los vecinos de la naciente villa. Ello motivó, dentro del marco legal y la jurisprudencia y prácticas urbanísticas acumuladas por la experiencia de ocupación de la América Hispana, la formación de varias “reducciones indígenas” a partir de la concentración de la población indígena de las encomiendas o repartimientos de los valles del enorme valle de Lambayeque. En ese contexto, el doctor Gregorio Gonzales de Cuenca, oidor de la Audiencia de Lima, realizó una “visita” en la provincia de Trujillo (que abarcaba los departamentos actuales de La Libertad y Lambayeque actual). Dicta un conjunto de “ordenanzas” que organizaron la vida indígena en el contexto colonial. De especial interés son las dictadas en Jayanca en agosto de 1566, en las que dispone la modalidad de organización interna de la reducción de la población de Jayanca, la que agrupa en tres poblados o reducciones indígenas. En 1566 ya existía la base legal para la reducción de Lambayeque. El mismo doctor Gregorio Gonzales de Cuenca redujo entre 1566 y 1567 los pueblos indígenas de Chiclayo, Lambayeque, Ferreñafe y otros de acuerdo a todas las evidencias y a su testimonio en las Ordenanzas del Taimi de marzo de 1567. Sin embargo, Lambayeque tenía una existencia y una identidad mucho más antiguas, desde el punto de vista de la tradición indígena.