Леший и мертвец в мифоритуальной традиции Северного Прикамья // IV Междунар. науч. конф. "Демонология как семиотическая система": Тезисы докл. / Сост. и ред. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2016. С. 56-59 (совместно с Т.Г. Голевой). (original) (raw)
Related papers
Демонологические представления являются важнейшей частью актуальной мифологии – практически повсеместно и вплоть до нашего времени. Значительное место они занимают в пространстве европейской культуры разных эпох на всех ее уровнях – богословской мысли, церковно-учительной практики, «народного христианства». Цель конференции – исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной традиции, книжности и иконографии, массовой культуре и постфольклоре. В рамках конференции рассматриваются следующие проблемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии, фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализованном поведении; демонологические сюжеты в книжности и визуальной традиции, с особым интересом к взаимодействию языков изображения и письменного повествования; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии в разнообразных вернакулярных теориях и практиках; представления об одержимости и связанные с ними практики; вера в колдовство: общие модели и локальные контексты; демонологические модели в политико-идеологическом дискурсе и визуальной пропаганде; демонизация «другого»: функции, риторика, социальные контексты.
The thesis investigates the folk tradition of dream interpretation in the eastern Slavic culture. Essential materials for the research are narratives about prophetic dreams recorded by the author in the Poltava region (2012–2018 years). The work aims at describing the ways of dream interpretation, which are (almost) not reflected in the “oral dream books” (commentaries of informants accompanying the story about a prophetic dream, and other explanatory narratives). For this purpose, the author describes invariant narrative schemes that are common for narratives about prophetic dreams containing the similar logic of interpretation. Analyzing the texts, we can conclude that a dreamer has pretty much freedom in attributing interpretations to dreams. Interpretation of a dream plot depends on emotional and sensual components of dream experience, individual associations of a dreamer, and a context in which a dream is told and interpreted. In spite of the singularity of every dream and dreamer, the traditional interpretations of dream plots are not arbitrary: they come down to the models, which are revealed in the work. These invariant narrative structures (“interpretation models”) can be derived from the prophetic dream narratives, but not from brief formulae “if you see in the dream X, it predicts Y in reality”. The common structures of dream plots (which have similar “prophetic meaning”) correlate with the narrative schemas underlying the folklore texts of other genres (riddles, fairy tales, belief narratives and so on).
2014
Второй выпуск альманаха продолжает публикацию статей и материалов, относящихся к различным разделам уралистики. В работах освещаются общие вопросы уралистики, вопросы фонетики, грамматики и лексикологии различных языков уральской семьи. В ряде статей анализируются проблемы фольклористики, литературоведения и истории. Определенное место в альманахе занимают публикации языковых материалов, научная полемика и дискуссии. Альманах предназначен для специалистов по финно-угорским и самодийским языкам, может быть интересен широкому кругу читателей-носителей уральских языков.