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Rousseau, populismo y democracia

Ediciones CICCUS, 2019

En este capítulo cuestiono la interpretación “populista” del pensamiento de Rousseau, e intento ofrecer una visión alternativa, o “no populista”, de su obra, que rescata la autonomía en la formulación del juicio, la protección de la libertad de expresión crítica y el respeto por la disidencia.

Lo Político en Jean Jacque Rousseau

Revista Scientific, 2018

Este trabajo parte de una reflexión teórica sobre el pensamiento político de Jean Jacque Rousseau. El mismo fue efectuado con un enfoque bibliográfico y documental. En ese sentido, el trabajo propuesto se sustenta en las obras de Rousseau como: El origen de las desigualdades entre los hombres, el contrato Social entre otros autores. La obra roussoniana es importante ya que esta se convierte en un referente para el campo de las ciencias políticas. El propósito del texto es proporcionar a los docentes, estudiantes y demás actores elementos pedagógicos para que sean abordados y discutidos en el campo de las ciencias sociales. En la misma forma, es de destacar el aporte efectuado por Rousseau a la política, su visión sobre los sistemas de gobierno Democracia, Aristocracia y Monarquía fueron contundentes para la época ya que posteriormente políticos e ideólogos se inspiran en el para realizar la revolución francesa y el proceso de independencia en Latinoamérica. De igual forma, su dura crítica a la monarquía corrupta su afirmación de que la soberanía reside en el pueblo mediante voluntad general marca un antecedente interesante para las democracias actuales.

Rousseau, la subjetividad bipolar moderna y las democracias posibles

Gallegos, E. et al., Tras las huellas de Rousseau (filosofía, política, estética, religión), Universidad Autónoma Metropolitana-Cuajimalpa, México., 2014

Una importante tradición de pensamiento marxista considera que “Rousseau es el primero que logra una división del hombre en dos esferas separadas y autónomas: una, en cuanto hombre privado, homme o bourgeois, y la otra, como hombre participante en la comunidad política, en la voluntad general, es decir, como citoyen” (Córdova 1976: 46). Las contradicciones de la subjetividad moderna se transmiten a la democracia. En los extremos del capitalismo salvaje y del socialismo autoritario, la democracia queda asfixiada, pero existen varias combinaciones en el intervalo que la hacen posible. Las fronteras entre vida privada y vida pública nunca han estado fijas, son históricas y de éstas dependen los tipos de democracia posibles: la democracia de las grandes asambleas en las pequeñas repúblicas, la socialdemocracia de sociedades capitalistas igualitarias en la posguerra del siglo XX, la democracia posmoderna donde la participación popular se facilita gracias a las nuevas tecnologías de la información ¿Etcétera?

Jean-Jacques Rousseau: Emilio, educación, sociedad y verdad

La teoría educativa de Rousseau debe ser evaluada con ciertos cuidados, ya que está enmarcada dentro de un sistema complejo, donde las aristas antropológicas, morales y políticas forman un todo. El hombre natural no ha desaparecido por completo, aunque sí haya acontecido eso con el estado de naturaleza puro. La llamada de la naturaleza pervive en él. Es a ese hombre que hay que educar, sea para convivir de forma fraterna con sus pares, sea para vivir lo más cerca posible de aquel llamado de la naturaleza a pesar de no lograrse la construcción de una comunidad rousseauniana. Ahora bien, ¿qué es lo que plantea este autor en materia educativa? ¿Tiene que ver con teoría de la enseñanza? ¿Apunta al conocimiento, al saber, a la verdad o a ninguno de ellos? ¿Qué es lo que hay de revolucionario en estos escritos, si es que lo hay?

Sobre el concepto de ciudadanía y el republicanismo de Jean-Jacques Rousseau

Revista Versiones, 2016

Resumen: El propósito de este texto es dilucidar sobre el concepto de ciudadanía de Jean-Jacques Rousseau; concepción de ciudadanía que se puede denominar como republicana. Para el desarrollo del mismo se abordará el concepto de ciudanía en Rousseau en tres principios fundamentales, a saber: libertad, igualdad y fraternidad. Para esto, se consideran algunas concepciones políticas tradicionales del contractualismo como Hobbes y Locke, en especial en relación con sus concepciones de ciudadano. Seguido a esto se da cuenta de aquellos aspectos fundamentales de la antropología concebida por Rousseau que permiten llegar a la construcción de su idea de República. Además, se desarrollan los tres principios fundamentales que caracterizan la ciudanía en sentido republicano, a saber, libertad, igualdad y fraternidad. Y así se concluye en la formulación de un Estado verdaderamente democrático desde la perspectiva de Rousseau, inspirado en el Estado republicano de los antiguos y donde el pueblo es propiamente el legislador de este. Abstract: The aim of this text is to elucidate the concept of citizenship of Jean-Jacques Rousseau. This conception of citizenship can be denominated like Republican. For this, the concept of citizenship in Rousseau is addressed in three fundamental principles: freedom, equality and fraternity. Some traditional political conceptions of contractualism as Hobbes and Locke are considered, especially in relation to their conceptions of citizen. Following this, those fundamental aspects of the anthropology conceived by Rousseau are realized. Those allow to reach at the construction of his idea of republic. In addition, the three fundamental principles, that characterize citizenship in the republican sense, are developed. And so the conclusion is the formulation of a truly democratic state from the perspective of Rousseau, inspired by the republican state of the ancients and where the people is properly the legislator of this.