A FILOSOFIA GREGA ENTRE O PESSIMISMO E O TRÁGICO: UMA POLÊMICA NA INTERPRETAÇÃO DE NIETZSCHE SOBRE ANAXIMANDRO E HERÁCLITO Campinas 2015 (original) (raw)

A dissertação tem por núcleo uma análise da interpretação dos fragmentos de Anaximandro e Heráclito pelo jovem Nietzsche, tendo sobretudo por base textual o ensaio A filosofia na era trágica dos gregos e o manuscrito Os filósofos pré-platônicos. Essa análise tem como objetivo geral reconstituir os termos da oposição filosófica que, de acordo com Nietzsche, vige entre esses dois pensadores, buscando, ao mesmo tempo, mostrar também como Nietzsche aproxima Anaximandro e Schopenhauer. Essa aproximação é importante para compreender a polêmica de Nietzsche com pessimismo schopenhaueriano, assim como sua identificação com os aspectos essenciais da filosofia de Heráclito. Para Nietzsche, os vínculos entre o pensamento de Anaximandro e o pessimismo de Schopenhauer são tecidos a partir dos seguintes elementos principais: o devir é um sacrilégio perpetrado contra o ser; toda existência, que resulta do devir porta consigo uma culpa originária; a morte é a expiação dessa culpa; o devir é uma injustiça, o ser eterno indefinido é a justiça e a existência determinada do ente é um sacrilégio contra o indefinido. Por oposição a esses elementos, Nietzsche vê em Heráclito uma posição filosófica que: nega o ser eterno e imóvel, para afirmar o puro devir; o devir é pura inocência, destituído de culpa e significação moral; o uno é a própria multiplicidade; justiça é guerra entre os opostos, e a existência é um jogo lúdico de criança. Uma questão central que nos importa é: nessa oposição entre Anaximandro e Heráclito já não estaria prefigurada no jovem Nietzsche uma proposta de superação do pessimismo representado por Schopenhauer e Anaximandro, para estabelecer uma filosofia trágica ligada mais ao pensamento de Heráclito? A oposição entre Anaximandro e Heráclito apontada na interpretação de Nietzsche antecipa a polêmica filosófica entre Nietzsche e Schopenhauer sobre o valor moral da existência? Até que ponto a polêmica entre pessimismo e trágico se inicia na análise de Nietzsche sobre Anaximandro e Heráclito? O que dessa polêmica depois se aprofundará na filosofia madura de Nietzsche?

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