Comunidades latinoamericanas en Japón. Nuevas identidades en formación (original) (raw)
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Resumen Este artículo analiza las redes de relaciones sociales en la comunidad japonesa en la Argentina combinando un doble abordaje. A nivel micro analítico se explora la relación entre la construcción de una identidad étnica y la participación activa en asociaciones de migrantes, desde una perspectiva individual y subjetiva. A nivel meso analítico se abordan las relaciones de coparticipación entre distintas asociaciones del grupo, examinando las orientaciones de cada una de estas en relación al grupo, a la sociedad de acogida, a otras comunidades emigradas del Japón, y al Japón mismo, tomandolas en tanto construcciones de un capital social diferenciado. Este estudio se basa en el trabajo de campo realizado entre los años 2005 y 2012, que consta de entrevistas a miembros del grupo, observaciones participantes y análisis de medios informativos editados por el grupo durante el año 2007. Abstract This paper analyses at two levels the social network of the Japanese community residing in Argentina. In a micro analytic level, it explores the link between the ethnic identity construction process and the individual involvement in the group´s ethnic organizations, from a subjective perspective. On the meso level, this research examines the co-participation connections among Argentinean Japanese ethnic organizations in order to reveal the social capital each of them constructs and the orientation they develop towards the group, the broader society, other Japanese communities and Japan itself. This research is based on empirical data collected between the years 2005 and 2012 trough semi-structured interviews to Japanese immigrants and Japanese’s descendants participating in ethnic organizations, participant observations, and the analysis of group´s newspapers during the year 2007.
Crítica Contemporánea. Revista de Teoría Politica, , 2012
En mi primer viaje a Japón en septiembre de 1988, poco después de llegar, le pregunté a mi anfitrión japonés -quien escribía para una de las revistas musicales de Tokio-si me podía llevar a un restaurant o discoteca latinoamericana. Desde que dejé mi Colombia natal para irme a los Estados Unidos y Europa había aprendido que los restaurantes y discotecas latinoamericanos eran unos de los lugares donde hacer contactos para encontrar trabajo, vivienda, y, por supuesto, socializar. Mi anfitrión no conocía ninguno de estos lugares en Tokio Occidental, donde él vivía, entonces le pedí que consultara el directorio telefónico. Encontró uno y me pasó la ubicación.
Intus-Legere Historia, 2021
Desde finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, los migrantes japoneses en el Perú se han constituido como una colonia, cuya característica es mantener las tradiciones niponas. Siguiendo esta línea, este trabajo pretende exponer los distintos altibajos que tuvo la comunidad japonesa al relacionarse con la peruana, desde la manera en que los primeros migrantes fueron acogidos como esclavos, atravesando por el rechazo de la inmigración asiática difundido por Estados Unidos bajo el estereotipo del “yellow peril” o peligro amarillo, el cual llegaría a Perú con un halo de racismo y una ola de xenofobia tras la Segunda Guerra Mundial y finalizando con la presencia Nikkei como una nueva forma de crear comunidad y posibilidad de identidad. Con este panorama, en este artículo, exploro la representación de la comunidad Nikkei como un espacio desde el cual analizar la percepción de Japón en Perú a través de Augusto Higa Oshiro. Pretendo exponer los desafíos novedosos y las identidades resueltas o no de los habitantes de origen japonés en el texto de Oshiro, todo a través de la manera en la cual realiza una representación de los cuerpos y voces migrantes del Japón, denominados Nikkei, dando como resultado informar lo extraño, la migración en su estado marginal y la idealización de comunidad.
Asociaciones voluntarias e identidad étnica de inmigrates japoneses y sus descendientes en Argentina
Migraciones, 2008
La inmigración japonesa en Argentina se inició a comienzos del siglo XX, con la llegada de hombres de origen japonés, provenientes de otros países de América Latina y hasta fines de la década del sesenta no cesó, aunque con el transcurso del tiempo cambió su composición y sus objetivos. Los inmigrantes japoneses tempranamente crearon asociaciones que los nucleaban, tendencia que se mantuvo en el tiempo hasta la actualidad. Los tipos de asociaciones que se fueron conformando, sus objetivos, y su desarrollo posterior, así como su relación con el gobierno japonés, son objeto de análisis en este artículo. En especial, se presenta la transformación que ha venido sufriendo el rol de estas asociaciones en la colectividad, en los inicios como soporte para los jóvenes que llegaban como inmigrantes temporales y cuya estadía se termi