DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDADEN EDUCACIÓN SUPERIOR.UN PANORAMA DE LA DIVERSIDADDE MODALIDADES DE COLABORACIÓNINTERCULTURAL EN EDUCACIÓN SUPERIOR ACTUALMENTE EN CURSO EN AMÉRICA LATINA (original) (raw)
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LAS DIVERSAS INTERNACIONALIZACIONES DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN AMÉRICA LATINA
La internacionalización educativa es un proceso global en expansión al interior de un sistema económico mundial, e inmerso en una diversificación de sus dimensiones y áreas bajo las cuales se expresa. Estas áreas son las partes constitutivas, las articulaciones del sistema educativo global, y las cuales muestran las características diferenciadas de los sistemas nacionales. Estos se estructuran y diferencian como sistemas universitarios locales, con relación a su participación e importancia en la internacionalización de esas diversas áreas. En este artículo se analizan las diversas tipologías formuladas para analizar la internacionalización de la educación superior, y se profundiza en el diagnóstico de la situación de la región. A partir de siete dimensiones de la internacionalización en América Latina se analizan las causas, dimensiones e incidencias de cada una de ellas en este proceso, y de este modo conformar un panorama general de tipo diagnóstico de la dimensión de la internacionalización en los diversos mercados y áreas de los sistemas universitarios, así como una tipología más diferenciada de sus expresiones.
El presente artículo aborda el problema de la diversidad interindividual y sus efectos sobre el aprendizaje de los estudiantes, en el contexto de la Educación Superior. Se describe en qué sentido muchos actores entienden la diversidad más bien un problema, lo cual los llevaría a suponer que ésta generaría efectos nocivos sobre los resultados educativos. Se sintetiza evidencia empírica que muestra un efecto contrario. Se desarrolla un modelo teórico de aprendizaje adulto que permite entender dichos resultados. Finalmente, y como derivación de dicho modelo, se describen algunas condiciones que debieran cumplirse para que la diversidad tenga un efecto positivo sobre los aprendizajes.
Integración y Conocimiento 7(2): 37 - 61 , 2018
La adopción del tópico Educación Superior, Diversidad Cultural e Interculturalidad como uno de los siete ejes temáticos en que se estructuró la III Conferencia Regional de Educación Superior realizada en Córdoba en junio de 2018 (CRES 2018) constituyó un avance significativo respecto de la II CRES, realizada en Cartagena de Indias en 2008 (CRES 2008). La incorporación de esta temática resultó importante en varios sentidos. Por un lado, lo fue porque profundizó a través de un conjunto de recomendaciones el principio expresado en la Declaración Final de la CRES 2008 acerca de que “el reto no es solo incluir a indígenas, afrodescendientes y otras personas culturalmente diferenciadas en las instituciones tal cual existen en la actualidad, sino transformar a éstas para que sean más pertinentes con la diversidad cultural”. Por otro lado, lo fue porque el trabajo preparatorio del evento incluyó diversas modalidades de difusión de sus actividades, reuniones preparatorias y mecanismos de recolección de sugerencias y propuestas en numerosos países latinoamericanos y caribeños, lo cual contribuyó a dar mayor visibilidad al campo de experiencias en la materia que ha venido desarrollándose en América Latina desde hace dos décadas. Este artículo presenta algunos antecedentes y referencias de contexto que contribuyen a comprender la importancia de este campo, analiza brevemente los avances logrados en la CRES 2018 al respecto y señala algunos desafíos que habrá que encarar para llevar a la práctica las recomendaciones sobre el tema incluidas en la Declaración emitida por este importante evento.
LA DIVERSIDAD EN LA EDUCACION SUPERIOR EN EL ESPACIO EDUCATIVO LA INTEGRACION HACE LA DIFERENCIA
La Diversidad en la Educación Superior, 2024
En el presente artículo, nos sumergimos en un análisis histórico de las diversas perspectivas que han dado forma a nuestra comprensión de la diversidad en el ámbito educativo. Desde distintos paradigmas, hemos explorado cómo se ha asumido la diversidad y cómo estos enfoques han evolucionado con el tiempo. Estos cambios han iluminado no solo las ciencias sociales en general, sino también las intervenciones específicas que se llevan a cabo en el contexto social y educativo. Un aspecto crucial que emerge es la formación de los docentes. La voluntad de abordar estos temas a nivel individual y grupal es fundamental para que los profesores adquieran las competencias necesarias. Estas competencias incluyen elementos conceptuales, metodológicos y pedagógicos que les permitirán cumplir con éxito el objetivo de fomentar la diversidad en las aulas. Así, la formación docente se convierte en un pilar esencial para una educación inclusiva y enriquecedora.
Resumen: Este trabajo explora la diversidad epistemológica y la praxis indígena presente en la educación intercultural, a través del caso del Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) en Jaltepec, Oaxaca, México. Los objetivos principales son esbozar el rango de concepciones de la educación intercultural, describir sus articulaciones clave y explorar cómo se conciben, construyen y transmiten los conocimientos en dicho Instituto. A partir de ahí se enuncian dos argumentos: a) la falta de un significado predeterminado en la educación superior intercultural permite que personas de antecedentes diversos lleguen a interesarse y a formar parte de dicho proyecto, posibilitando una nueva diversidad epistemológica; y b) aunque el ISIA retoma la praxis y organización social del pueblo ayuuk, aún falta profundizar un diálogo entre diversos tipos de conocimiento y marcos epistemológicos. Por lo tanto, el ISIA representa un caso importante para explorar la negociación entre diversas perspectivas para construir una visión propia de la educación superior intercultural. Abstract: This paper explores the epistemological diversity and indigenous praxis present in intercultural education, through the case of Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) in Jaltepec, Oaxaca, Mexico. The main objectives are to outline the range of conceptions of intercultural education, describe its key articulations, and explore the way that knowledge is conceived, constructed, and transmitted in this institute. Two arguments are stated: a) The lack of a predetermined meaning in intercultural higher education allows people from diverse backgrounds to become interested in and form part of this project, enabling new epistemological diversity; b) Although ISIA uses the praxis and social organization of the Ayuuk people, a more profound dialogue is still lacking among diverse types of knowledge and epistemological frameworks. Therefore, ISIA represents an important case for exploring the negotiation among diverse perspectives to construct a unique vision of intercultural higher education.
2017
RESUMEN Analizamos el espacio educativo superior ecuatoriano en el contexto de la última década (2007-2016) y los cambios introducidos por el gobierno de Alianza País. Tomamos como estudio de caso ciertos proyectos emblemáticos y los ponemos en relación con diversas teorías en torno a la educación provenientes del Norte y del Sur global, en concreto desde la lectura postestructuralista y decolonial. El cruce de epistemes, la diversidad y la transdisciplinariedad son ejes del análisis de un modelo que consideramos en construcción y que presenta críticas y sinergias con el canon eurocéntrico-occidental en la forma de (re)producir el conocimiento. ABSTRACT We analyze the Ecuadorian higher education space in the context of the last decade (2007-2016) and the changes introduced by the Alianza País government. We use a case study certain flagship projects, put them on various theories about education from the North and the global South, particularly from poststructuralist, and decolonial reading. Epistemes crossing, diversity and transdisciplinarity are axes of analysis we consider a model under construction and presents critical and synergies with the Eurocentric-Western canon in the form of (re) produce knowledge.
LA-CULTURA-DE-LA-DIVERSIDAD-Y-EDU.-INCLUSIVA
A. La cultura de la diversidad 1. Nosotros y los otros 2. La diversidad frente a la normalidad y la discapacidad B. La educación inclusiva 1. Recorrido histórico desde la exclusión hacia la inclusión 2. Diferencias entre la integración y la inclusión 3. De las NEE a las barreras para acceder al aprendizaje 1 Este texto está tomado de: ROSANO, Santiago; El camino de la inclusión educativa en Punta Hacienda. Tesis de maestría (sin publicar). Cuenca, 2007.
RESUMEN En este artículo se discuten resultados de un proyecto de investigación sobre las trayectorias socio-académicas y los procesos de exclusión educativa de adolescentes inmigrantes en la educación secundaria obligatoria española (ESO). La parte central de la investigación está compuesta por una etnografía multi-nivel y holística de un instituto de educación secundaria público ubicado en el sur-oeste de la ciudad de Madrid que se ha desarrollado durante dos cursos académicos (2007-08 y 2008-09). Analizamos cuatro dimensiones de la vida institucional del centro: (1) Los discursos y procedimientos institucionales en torno al alumnado latinoamericano; (2) el trabajo de orientación con el alumnado latinoamericano; (3) algunos aspectos de la experiencia social en el aula; (4) el lugar de diferentes estilos expresivos en el paisaje semiótico del centro. Nuestro análisis sugiere que en la institución educativa se interpreta la experiencia educativa del alumnado inmigrante y se responde a ella pedagógicamente a través de estrategias de 'externalización'. Igualmente, diferentes procesos sociales posicionan al alumnado inmigrante como 'invitados/visitantes' en el centro educativo. Palabras clave: Diversidad Cultural - Educación Secundaria - Trayectoria Educativa - Exclusión Educativa. ABSTRACT In this paper we discuss results from a project that investigates the socio-academic trajectories and potential processes of educational exclusion of immigrant adolescents in Spanish compulsory secondary education (ESO, for students between 12-16 years of age). The major part of the study is a multi-level holistic ethnography of an urban secondary school in the south-west of Madrid conducted during two academic years (2007-08 and 2008-09). In this article we focus on four dimensions of the institutional life of the school: (1) Institutional discourses and procedures around Latin-American students; (2) Counseling and support work with immigrant Latin-American students; (3) Some aspects of social life the classroom; (4) The place of different expressive styles in the semiotic landscape of the school. Our analysis suggests that the institution explains immigrant students' educational experiences and responds to them pedagogically through strategies and mechanisms of 'externalization'. Also, different social processes position immigrant students as 'guests/visitors' in the school. Keywords: Cultural Diversity - Secondary Education - Educational Trajectory - Educational Exclusion.