Ljudska Evolucija (original) (raw)

Evolucijska biologija i ideologija / Evolutionary Biology and Ideology

The nature of evolutionary biology and ideology appear to be the incompatible antithesis. Nevertheless, the Alexander-Numbers ideal-type typology points to many actual examples of their correlation (outward, inward and co-evolution). Examples of correlation of evolutionary biology and ideologies this paper presented support of atheism through evolutionary biology, the ideological shaping of neodarwinistic scientific programs and complex coevolution which promotes different versions of eugenics. Through simplification, fragmentation and dogmatic trivialisation of science, ideology conceptually, methodologically and fundamentally transform scientific knowledge into worldview whose nature is not scientic but metaphysical. Therefore, understanding the relationship between evolutionary biology and ideology calls for an analysis of the ontological-epistemological-logical foundation of such a correlation thus exposing their grounding in a version of scientism mixed with numerous unscienti...

Ippf Evolution Project

Revizor

Starting in 2020, the IIA embarked on an evolution project to revise and streamline the IPPF to better serve internal auditors around the world and the organizations they serve, as well as contribute to the public interest.

Duhovnost bez Boga

Bogoslovska smotra, 2021

U ovom članku bavimo se pitanjem duhovnosti bez Boga razrađenim u filozofiji francuskog filozofa i ateista Andréa Comte‑Sponvillea. Najprije se nameće zahtjev predstaviti autora kao novo ime u hrvatskom teološkom diskursu. Potom se bavimo jednim važnim dijelom njegove filozofije koji se odnosi na duhovnosti bez Boga kakvu obrazlaže unutar svojeg materijalističkog i ateističkog svjetonazora. U njegovoj interpretaciji pitanje je razrađeno na filozofsko‑religijskom području koje zahtijeva i takav pristup. Stoga polazimo od njegova razumijevanja duha unutar naturalističke, materijalističke i imanentističke pozicije, gdje je duh shvaćen proizvodom prirode i njome potpuno objašnjiv. To povlači implikacije shvaćanja duha u okviru determinizma i redukcionizma, gdje je zanijekana sloboda volje. Jednako je i na području duhovnosti, gdje Comte‑Sponville smatra da je duhovnost prirodna kao što je i duh prirodan. Stoga duhovnost bez Boga ne smatra proturječnom, čak štoviše, u svojim duhovnim isk...