La mami progre. El ethos de la maternidad en el blog Según Roxi (original) (raw)
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- El lugar de la maternidad en las subjetividades Concepcio Garriga
El lugar de la MATERNIDAD en las subjetividades de las mujeres contemporáneas. Más allá del destino biológico. Concepció Garriga cgarriga@ilimit.cat http://personal.ilimit.cat/cgarriga En primer lugar agradecer a la organización de la Jornadas que me haya permitido colaborar con esta presentación. Hace apenas 50 años que la maternidad es una opción para las mujeres. Pero todavía se mantiene como destino biológico por el pensamiento conservador y como destino psicológico por algunos y algunas psicoanalistas ortodoxos que consideran la maternidad la única posición sana para las mujeres, y que mantienen una comprensión deficiente de su desarrollo psicosexual, que queda teñido de inferioridad moral y sexual con tendencias narcisistas y masoquistas. Las últimas décadas del siglo XX fueron años de grandes transformaciones sociales encaminadas a una mayor democratización de las sociedades occidentales que se traducían en la consecución de derechos individuales, de los que las mujeres no querían quedar excluidas. Durante estos años se llevaron a cabo los estudios que corrigen este enorme malentendido respecto a las mujeres, y que demuestran que tienen un desarrollo psicosocial único y sus propias subjetividades, incluidas las de las madres (Adrienne Rich, Nancy Chodorow, Jessica Benjamín, Juliet Mitchell, Ethel Person, Emilce Dio Bleichmar, … y una infinidad de autoras y autores gracias a quienes puedo presentar esta ponencia). Preámbulo • No hay nada más maravilloso que una vida humana, ni más enternecedor que una cría humana, pero tampoco hay nada como el nacimiento y la crianza de una criatura que sea tan difícil, ni que remueva tan profundamente la psique de los y de las que se animan a emprender este viaje, y que " evoque los recuerdos arcaicos de los efluvios psíquicos generados por las formas más primitivas de amor y odio, deseo y simbiosis, identificación y proyección con la propia madre y con la propia crianza (Clements, 2009) ". Datos • A cada minuto muere una mujer a causa del embarazo. Más de 10 millones de vidas perdidas en una generación, el 99% de las cuales en países en vías de desarrollo (Fondo de las Naciones Unidas para la Población, UNFPA, marzo, 2009) por no tener acceso a los servicios sanitarios ni durante el embarazo, ni el parto. • En muchos lugares del mundo las mujeres no tienen poder de decisión acerca del número de hijos que quieren tener, ni cuando los quieren tener y a menudo ni siquiera con quien los quieren tener. En las poblaciones donde los hombres tradicionalmente controlan las finanzas del hogar, también detentan el dominio sobre las mujeres: matrimonio precoz, mutilación genital, embarazos no deseados y violencia impiden que las mujeres ejerzan el derecho a decidir sobre su propio cuerpo. • En estas poblaciones, el SIDA, los embarazos no deseados y los abortos en condiciones terribles, matan cada año a 68.000 mujeres. • Y para rematar (el sábado 4 de abril de 2009) el periódico publica que Karzai (Afganistán) ha firmado una ley que legaliza la violación de los hombres a sus mujeres. La norma obliga " a la esposa a dar una respuesta positiva a los deseos sexuales de su marido, excepto si está enferma o sufre algún mal que
Revista de Comunicación de la SEECI, 2015
Este artículo traza un recorrido histórico con el objetivo de analizar la representación de la figura de la madre desde la época pre moderna hasta la actualidad. De la imagen creada por las instituciones y los medios de comunicación (partiendo de la figura de la Virgen María y el llamado “Ángel del Hogar”) hasta la madre actual definida en primera persona en los discursos de las redes sociales de Internet, veremos la evolución de la concepción social de la maternidad.. En la blogosfera maternal ha prevalecido un discurso a favor de la maternidad intensiva (Hays, 1998), aunque también han aparecido las autodenominadas #malasmadres, con un relato en el que la maternidad es vivida de manera más realista. De todas maneras, éstos testimonios se quedan en la epidermis del debate y no han construido hasta el momento un discurso maternal realmente subversivo, que desdibuje o conteste los tópicos tradicionalmente asociados a la maternidad.
Quaderns de Filologia - Estudis Literaris, 2024
Resumen: Desde finales del siglo XX y, particularmente, en la literatura de la última década, ha aumentado el número de libros escritos por mujeres que recogen una inquietud acerca de la maternidad y sus repercusiones en la vida tanto privada como pública, de la relación entre creación literaria y procreación, y del anhelo de maternidad y de la posibilidad para las mujeres de vivirla desmontando los patrones patriarcales que la regulan. El presente artículo pretende ofrecer un análisis de uno de los libros más representativos de esta escritura, La mejor madre del mundo (2019) de Nuria Labari. Se mostrará cómo en su libro autoficcional Labari cuestiona el mito de la maternidad y la idea según la cual habría un destino inexorable otorgado a las mujeres, el de ser madres. Con el relato de su experiencia personal muestra que detrás de la maternidad hay una construcción social que relega a las mujeres a un segundo plano. Palabras clave: mito de la maternidad; Nuria Labari; La mejor madre del mundo. Abstract: Since the end of the 20th century, and particularly in the literature of the last dec- ade, there has been an increasing number of books written by women that reflect a concern about motherhood and its repercussions on both private and public life, about the relationship between literary creation and procreation, and about the longing for motherhood and the pos- sibility for women to live this experience by dismantling the patriarchal patterns that regulate it. This article aims to offer an analysis of one of the most representative books of this writing, La mejor madre del mundo (2019) by Nuria Labari. In her autofictional book, Labari will question the myth of motherhood and the idea according to which there would be an inexorable destiny given to women, that of being mothers. With the story of her personal experience she shows that, behind motherhood, there is a social construction that relegates women to the background. Keywords: myth of maternity; Nuria Labari; La mejor madre del mundo.
Revista Internacional de Culturas y Literaturas, 2012
Resumen: En este artículo se analiza las funciones vitales asociadas a la maternidad y se reivindica como imaginario ético que debe ser compartido por los hombres como posibilidades vitales de su desarrollo personal. A partir de aquí se propone una reconstrucción del discurso igualitaria con una perspectiva más fecunda de modelo de responsabilidades compartidas. Para lograr este objetivo se insiste en la importancia de los medios de comunicación como educadores permanentes de la opinión pública.
La Maternidad como ideal femenino, desde lo dominante, lo residual y lo emergente
Perspectivas Revista de Ciencias Sociales, 2020
Concebir y traer al mundo un nuevo ser, es un hecho biológico; convertirlo en el ideal y rol exclusivo de las mujeres es cultural. La definición socializadora sobre la maternidad, es el resultado de una construcción cultural que, si bien ha evolucionado y se ha transformado, no pierde de vista discursos, prácticas y significados que intentan establecer una dimensión totalizadora para las mujeres, minimizando las posibilidades de incluir las diferencias propias con respecto a lo que se puede ser y desear. El objetivo de este artículo es analizar posturas teóricas feministas respecto a la concepción de la maternidad como rol exclusivo de las mujeres, a la luz de los elementos considerados por Raymond Williams necesarios para comprender un fenómeno cultural en su complejidad: lo dominante, lo residual y lo emergente; buscando identificar cual es el elemento dominante presente en los discursos sobre la maternidad como experiencia ineludible para las mujeres, qué se mantiene de lo residual y qué se vislumbra como emergente hacia nuevas retóricas y significados. Todo dentro de un marco de posturas feministas que deconstruyen la concepción de la maternidad como principal carácter de identidad femenina.
Tintas. Quaderni di letterature iberiche e iberoamericane, 2023
El propósito de este artículo es presentar una aproximación a cuatro novelas (publicadas entre 2017 y 2023) que forman parte de una nueva corriente de textos narrativos sobre las maternidades en primera persona en España. El interés de estos libros reside en plantear, por un lado, una cuestión teórica sobre la invisibilización y el silenciamiento de las mujeres en la cultura, sobre todo si se presentan como sujeto gestante que expresa su propia experiencia; por otro, un tema personal, que es a la vez político, por ser inescindible de la construcción cultural de la maternidad desde un punto de vista patriarcal. Partiendo de un planteamiento conservador que otorga a las madres la responsabilidad de los cuidados y que, en general, ha excluido durante mucho tiempo a las mujeres del canon literario, Silvia Nanclares, Laura Freixas, Nuria Labari, Mar García Puig son hoy en día todo un referente que da un nuevo sentido a la escritura autobiográfica incluyendo en el relato vital la experiencia de la maternidad, desde un punto de vista personal y profesional. Novelas como Quién quiere ser madre (Nanclares, 2017), A mí no me iba a pasar (Freixas, 2019), La mejor madre del mundo (Labari, 2019), La historia de los vertebrados (García Puig, 2023) conforman el núcleo de mi análisis acerca de la crisis que viven las mujeres durante la maternidad, con consecuencias desestabilizadoras de la identidad que, sin embargo, conllevan un empoderamiento en ámbito tanto individual y de pareja como profesional.
Maternidades y feminismo en La lección de anatomía: una "matergrafía" de Marta Sanz
Maternidades y feminismo en La lección de anatomía: una "matergrafía de Marta Sanz, 2019
En el 2014, Marta Sanz publicó la segunda edición de su novela autobiográfica La lección de anatomía. En esta novela, Sanz desarrolla un discurso a partir de la alternancia entre realidad/ficción, que marca su génesis en las experiencias e influencias de otras mujeres. Estas influencias femeninas, por su parte, tienen su origen en la madre. La autora construye un personaje a partir de las experiencias de otras, su subjetividad no es independiente. Entre esas experiencias ajenas sobresale la madre, y desde ella, subvierte el género autobiográfico y reivindica su derecho a contar desde su realidad y no desde la que el imaginario patriarcal le impone. De esta manera, la narración en La lección de anatomía establece su origen en el discurso materno y la nombro “matergrafía”, según la define Vanessa Vilches Norat en sus planteamientos teóricos. A través de la relación con su madre, la narradora problematiza sus realidades, entre ellas, la maternidad. Se presenta la complejidad de las relaciones entre madres e hijas y pone de relieve el contexto histórico que vivió su madre y las condiciones materiales a las que se expuso solo por cumplir el imaginario patriarcal impuesto. Ya luego en la adultez, propone una reconciliación con el discurso materno. Este trabajo de Sanz va de la mano con su afán de construir un discurso contrahegemónico. Desde la manera de combinar características de géneros tan diversos como la autobiografía y la novela, el escogido minucioso de figuras femeninas, la representación de sus condiciones y las violencias del patriarcado y el capital, responden a una visión transformadora de la literatura que busca no solo entretener sino también confrontar e incomodar para provocar reflexión. In 2014, Marta Sanz published the second edition of her autobiographical novel La lección de anatomía. In this novel, Sanz develops a narrative based on the alternation between reality/fiction, which marks her genesis in the experiences and influences of other women. These feminine influences, also, have their origin in the mother. The author set up a character from the experiences of others, her subjectivity is not independent. Among those other experiences, the mother stands out, and from her, Sanz overturned the autobiographical genre and claims her right to tell her reality and not from the one that patriarchal imaginary imposes on her. In that way, the narration in La lección de anatomía, establishes its origin in the maternal discourse, and I call it “matergrafía”, according to the definition of Vanessa Vilches Norat in her theoretical approaches. Through the relationship with her mother, the narrator questions her realities, including motherhood. The complexity of relationships between mothers and daughters is conferred and it highlights the historical context that her mother lived and the material conditions which she accepted only to fulfilling the impositions of the patriarchy. Already later in adulthood, she proposes a reconciliation with the maternal discourse. This work by Sanz is part of her desire to build a “discurso contrahegemónico”. From the way of combining characteristics of genres as diverse as the autobiography and the novel, the careful selection of female figures, the representation of their conditions and the violence of the patriarchy and capitalism, responds to a transformative vision of literature that seeks no only entertain but also confront and discomfort to provoke reflection.