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Estudia la otreridad cultural. Recolecta datos, los analiza y exhibe a través de lo que llamamos observación participante.
La investigación-creación desde la antropología
Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 47, 2022
El presente artículo tiene por objetivo indagar en el concepto de investigación-creación y su aplicabilidad dentro la antropología, orientándola hacia la creación de artefactos plástico-sensoriales como generación válida de conocimiento. Para ello, se presenta, en primer lugar, una revisión bibliográfica que busca contribuir a la articulación de un campo de experimentación metodológica dentro de la antropología, en la que destacan su carácter interdisciplinario y el diálogo con otros saberes provenientes de la sociología, el diseño y las artes mediales. En segundo lugar, se presenta y discute críticamente el concepto de investigación-creación, indicándose su pertinencia para llevar a cabo investigaciones cuyos resultados vayan más allá de lo textual, al tiempo que se producen conocimientos que se inscriben en artefactos plástico-sensoriales. Se proponen, a su vez, tres dimensiones interconectadas para comprender un proceso de investigación-creación desde la antropología: una metodológica, referida a la creación de registros o datos durante el trabajo de campo; una curatorial, con la que se apunta a las combinatorias posibles del material recopilado; y una tercera dimensión pública, enfocada en la circulación y agencia de los resultados de estas investigaciones-creaciones. Para analizar, este artículo indaga y describe un caso de estudio etnográfico con familiares de personas privadas de su libertad en Chile, un proceso de investigación-creación colaborativo que tuvo como resultado una instalación sonora. Palabras clave: antropología, antropología visual, interdisciplina, investigación- creación, nuevos medios.
La antropología comunitaria Una nueva relación de investigación en y con los pueblos indígenas
Revista Alteridades, 2021
Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre las implicaciones y la concepción de lo que aquí se denomina antropología comunitaria. Se trata de una propuesta epistémica interesada en provocar una discusión sobre la forma en que se construye la relación y se intercambian los saberes antropológicos con las y los actores sociales en contextos donde se ejerce la autonomía indígena. Esta propuesta está en sintonía con los debates sobre la antropología crítica, militante, dialógica y colaborativa, con la particularidad de que son los propios actores sociales quienes convocan a las y los investigadores para colaborar en su proyecto político. Se presentan los resultados de un trabajo de investigación de ocho meses con las mujeres autoridades del gobierno comunitario de Ayutla de los Libres, Guerrero. Asimismo, se considera que establecer un diálogo intercultural horizontal y colaborativo a partir de talleres sobre gobernanza y derechos de las mujeres con una perspectiva de género enriquece el trabajo antropológico.
Antropologías hechas en Uruguay
Antropologías hechas en Uruguay, 2020
Si bien los estudios universitarios de antropología en Uruguay son bastante más tardíos que en la mayoría de los países de la región, la producción antropológica nacional es relevante, teniendo en cuenta las dificultades materiales para su desarrollo y su reciente profesionalización (Abbadie et al. 2018). Hay en el presente una diversidad de líneas de investigación, integradas por antropólogas/os y estudiantes que permiten visibilizar un compromiso permanente con la sociedad y con la producción de conocimiento. El relevamiento de investigaciones realizadas indica que no sólo se ha mejorado y aumentado el conocimiento de nuestra sociedad y nuestras culturas, sino que también ha permitido construir herramientas conceptuales para el diseño y la implementación de políticas sociales, educativas y culturales en distintos ámbitos. Esto ha contribuido y facilitado procesos de desarrollo sustentables y procesos participativos e inclusivos de poblaciones en situación de vulnerabilidad social.
Revista de Antropología y Tradiciones Populares, 2024
La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de manera integral, considerando tanto sus aspectos biológicos como culturales y sociales a lo largo de su historia y en diversas sociedades. Mucha gente confunde el significado de la palabra Antropología. En este artículo se define la terminología básica de esta ciencia y sus ramas principales.
Retos y desafíos para la antropología en América Latina
2012
Un saludo a los compañeros y compañeras latinoamericanas que están en este salón. Un agradecimiento al comité organizador de este décimo octavo foro de estudiantes de Antropología y Arqueología de América Latina y un saludo para las autoridades de la facultad de Antropología Aplicada de la Universidad Politécnica Salesiana. Como ustedes bien saben, el salón en el que nos encontramos lleva el nombre de Fray Bartolomé de las Casas, este sacerdote dominicano que fue un promotor de la defensa de los derechos humanos de los indígenas confrontando la forma cómo los conquistadores los trataban, como objetos, como cuerpos, en que ellos no reconocían la existencia de un alma en estos indígenas. Fray Bartolomé guarda la tradición, en su momento, de cuatro siglos de una comunidad religiosa que es la dominicana, que fue fundada por Tomás de Aquino, un profesor de filosofía de la Universidad de París en el siglo XIII. Ustedes recordarán que Tomás de Aquino fue quien en su "Suma Teológica" hizo un planteamiento sobre el bien común y Tomás de Aquino utilizaba la categoría de "El común", o sea la base social y se refería al "bien común" como aquello que es de todos y no es de nadie. Y en su libro la "Suma contra gentiles", Tomás de Aquino dice que si el gobernante no respeta o no aplica el bien común, ese gobernante puede ser sometido al magnicidio. Fidel Castro en su famosa defensa contra el régimen de Batista en 1954 alude al pensamiento de Tomás de Aquino para justificar ante el régimen dictatorial de Batista su levantamiento brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
Cuadernos del sur, 2023
Reseña del libro: Mirar hacia adentro. Re!exiones y relatos sobre el trabajo de campo en la antropología.
Antropología hecha en Colombia
Antropologías del Sur, 2018
En Colombia, la antropología se institucionalizó hacia principios de los años cuarenta. Este artículo, describe el proceso de institucionalización que deriva en la creación de los primeros departamentos de antropología en los años sesenta. Luego se abordan las rupturas que hacia los años setenta se dieron con la crítica al establecimiento antropológico y la opción por el compromiso con sectores marginales tales como las poblaciones indígenas. Finalmente, se hace un examen de las más destacadas transformaciones en las últimas tres décadas de la práctica antropológica en el país.
Modos de producir antropólogos
Modos de producir antropólogos, los vaivenes de las trayectorias de enseñanza en la dinámica de la construcción de legitimidad del campo disciplinar, 2009
Modos de producir antropólogos, los vaivenes de las trayectorias de enseñanza en la dinámica de la construcción de legitimidad del campo disciplinar , Introducción En este trabajo se presenta un avance de una investigación en curso que aborda la enseñanza de la historia de la disciplina, realizada desde una de las materias introductorias, en tanto significativa de cualquier programa de formación del antropólogo. La construcción de tradiciones académicas, suele direccional-restringir o posibilitar-los horizontes de inquietudes y las modalidades de resolución de los problemas consignados como válidos para la indagación. La reconstrucción de estos procesos de rupturas y continuidades intelectuales, los usos (apropiaciones, reelaboraciones, transformaciones), y desusos de algunas nociones fundamentales, resulta un eje sustantivo en este proyecto; en el cual intenta considerar la configuración histórica de un campo de problemas, tipos de abordaje metodológico, enfoques explicativos y modalidades de aplicación, sin evadir sus tensiones y polémicas. En este sentido, siguiendo a M. Peirano (2006) entendemos una configuración opuesta a la teoría como eterna e inmutable, en donde la perspectiva teórica emerge en distintos papeles y en la cual se pueden observar constantes transformaciones como un fenómeno vivo. La antropología representa la posibilidad de reflexionar sobre fenómenos sociales teniendo en